人物介紹
第九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪班禪額爾德尼·曲吉尼瑪(pan-chen-blo-bzang-chos-kyi-nyi-ma， 1883—1937)
藏傳佛教格魯派大活佛，第九世班禪額爾德尼。西藏塔布人。
人物經歷
清光緒十四年(1888)被認定為八世班禪丹貝旺秋的轉世靈童，削髮出家，取法名為吉尊洛桑曲吉尼瑪格勒朗傑貝桑布(簡稱曲吉尼瑪)，被迎入扎什倫布寺居住。十八年(1892)坐床並受沙彌戒。二十八年(1902)到拉薩大昭寺受比丘戒。三十年(1904)英軍侵藏，與十三世達賴土登嘉措一致對外，率領西藏僧俗民眾進行第二次抗英鬥爭。後英軍攻占拉薩，十三世達賴不堪受辱，出走外蒙等地，清廷革除達賴名號，“著班禪·額爾德尼暫攝”，他顧全西藏大局，未予接受。次年，在英國人鄂康諾等人的威逼下，前往印度會見英國皇太子，同年返藏。宣統二年(1910)川軍入藏，迫於局勢混亂，十三世達賴再次出走，逃亡印度，又被清廷革除名號。駐藏大臣聯豫上奏清廷，請由班禪“暫攝藏事”，以代替達賴，得到清廷批准，他再次拒絕。民國元年(1912)達賴返藏，北洋政府在恢復達賴名號的同時，也加封了九世班禪。3年(1914)，他要求派代表參加西姆拉會議，未得到北洋政府的允許。4年(1915)，達賴在日喀則設立基宗(相當於行政專員公署)，管轄達賴在後藏的所有宗溪(縣和莊園)並轄班禪所屬的4個宗和所有溪卡。設立基宗後即向班禪屬地的百姓徵收與攤派軍糧、稅款和烏拉差役，規定班禪轄區承擔25％的軍糧，致使達賴與班禪關係惡化。他於12年(1923)被迫出走內地。隨後十三世達賴即派古覺大堪布羅桑丹增為扎什倫布寺札薩喇嘛，代理班禪的職務，管理該寺政教事務，班禪轄區完全由噶廈直接統治。班禪一行途經青海、甘肅到達西安，在這裡向全國發表了呼籲停止內戰、團結救國的通電。14年(1925)抵達北京，住中南海的瀛台行轅。2月出席善後會議。4月南下，經南京、上海到杭州朝佛，返京後仍住瀛台。段祺瑞臨時政府頒給“宣誠濟世”封號。同時，臨時政府批准班禪在京設立辦事處，以福佑寺為處址。15年(1926)，班禪駐青海、四川及印度3個辦事處相繼建立。是年，他移住瀋陽，以瀋陽黃寺為行轅。16年(1927)前往蒙古地區。民國18年(1929)國民政府成立後，即派代表與之建立聯繫，國民政府批准班禪在南京設立辦事處，並設立駐奉天辦事處。是年10月任青海省政府委員、故宮博物院理事。18年(1929)任蒙藏委員會委員。20年(1931)到南京參加國民會議，會後在南京新亞細亞學會第三次會員大會上發表了題為《西藏是中國的領土》的講演。同年7月，國民政府冊封其為“護國宣化廣慧大師”，後返東北，駐于海拉爾都統衙門，講經傳法。21年(1932)設立班禪駐綏遠辦事處。是年12月到達南京，被國民政府任命為“西陲宣化使”。22年(1933)，十三世達賴圓寂，他於23年(1934)初到南京參加悼念活動。後被選為國民政府委員。24年(1935)1月，到達阿拉善旗定遠營，設行轅於達王府，並在這裡宣布成立“西陲宣化使公署”。同年經蘭州到達西寧，商議取道青海返藏事宜。同年9月，國民政府決定任命蒙藏委員會委員誠允為護送專使，護送其回藏，後改由趙寶鈺繼任。25年(1936)他到達甘肅拉卜楞寺，8月離開，於12月到達青海玉樹，將行轅設於玉樹寺甲拉頗章宮，並準備從這裡啟程返藏。26年(1937)8月離開玉樹寺，前往青、藏交界的拉休寺。由於西藏地方政府受英人唆使，阻其入藏，而蔣介石政府不願得罪英美，也無暇西顧，突然改變態度，由支持其早日回藏變為要其暫緩入藏，而且噶廈也拒絕班禪帶衛隊進藏。於是，他便於同年10月離開拉休寺，重返玉樹，仍將行轅設於甲拉頗章宮。12月1日圓寂。12月23日，國民政府追封其為“護國宣化廣慧圓覺大師”，並派考試院院長戴傳賢為致祭專使前往致祭。其法體於29年(1940)被運回西藏扎什倫布寺。
