內容提要
《笛卡爾式的沉思》是胡塞爾晚期思想的主要代表作之一。作為先驗現象學的一個“引論”,這本書首先通過對笛卡爾的普遍懷疑方法的“改造和重構”,闡述了先驗現象學的還原方法。在此基礎上,胡塞爾對先驗現象學所關注的一系列問題――例如:意向行為/意向對象,本我論/先驗自我,陌生經驗/他我,普遍經驗世界/生活世界,互動主體性/人類共同體,形上學/存在論等――進行了細緻的發生學澄清。目錄
編者導言
出版者說明
笛卡爾式的沉思
引論
第一節 作為哲學自身反思這典範的笛卡爾沉思
第二節 哲學上徹底重新開始垢必要性
第一沉思 通向先驗自我的道路
第三節 笛卡爾式的顛覆和為科學提供絕對奠基的引導性目的觀念
第四節 通過投身於作為意向對象之現象的科學來揭示科學的目的意義
第五節 明見性和真正科學的觀念
第六節 對明見性的區分,哲學對一種確然的和自身最初的明見性的要求
第七節 對世界的此在並非確然的明見性;將它引入到笛卡爾式的顛覆中
第八節 作為先驗主體性的“我思”
第九節 “我在”的確然明見性範圍
第十節 補充說明:笛卡爾先驗轉向的失誤
第十一節心理濱 自我和先驗的自我。世界的超越性
第二沉思 按照其普遍結構揭示出先驗經驗領域
第十二節 一種先驗的認識奠基的觀念
第十三節 暫時排除先驗認識之範圍的諸問題的必要性
第十四節 思維活動之流。我思與思維對象
第十五節 自然反思與先驗反思
第十六節 補充說明:先驗反思的純 粹心理學的反思在我思中的必然開端
第十七節 意識研究的兩面性作為一人相關問題,描述的方向。作為意識原型的綜合。
……
第三沉思 構造問題。真理與現實性
第四沉思 先驗自我本身的構造問題的展開
第五沉思 對作為單子論互動主體性之先驗存在領域的揭示
結論
注釋
人名索引
內容索引
譯者後記