佛學與中醫的淵源
佛教的產生
中醫歷史起源
最早有關於中醫的記載是在《漢書·藝文志·經方》，其云：“以熱益熱，以寒增寒，不見於外，是所獨失也。”故諺云：“有病不治，常得中醫。”“中醫”這一名詞真正出現的時候是在鴉片戰爭前後，東印度公司的西醫為了區別中西醫故給中國的醫學起名為“中醫”。1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》中正式法定了中醫這兩個字。在過去，中醫還被人們稱為“國醫”“漢醫”“傳統醫”，這些也都是為了區別於西醫而出現的。在《漢書》中記載，中醫發源於中國的黃河流域，並且在很早就建立了相應的學術體系。在夏商周時期（約公元前22世紀末——前256年），中國就已經出現了藥酒以及湯液，在西周（約公元前11世紀——前771年）的《詩經》，也是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍。存最早的中醫理論典籍《內經》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。
現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221——公元220年）眾多醫學家蒐集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標誌著中藥學的初步確立。
明代時期，西方醫學開始傳入中國，當時，一批醫學家們主張"中西醫匯通"，成為當代中西醫結合的先聲。
明代（公元1368——1644年），中醫學家李時珍歷時27年，完成了中藥學巨著《本草綱目》，全書記載有關藥物1892種，稱為中國本草史上最偉大的中醫寶典，其中記載中醫最高的境界就是——致中和。《中庸》一書中至關重要的哲學命題是“致中和”這一思想。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中醫是用精氣學說、陰陽學說和五行學說，這三大來自中國古典哲學的理論，來具體解釋生命的秘密。
佛學與中醫的淵源
中醫文化根植於中國的傳統文化中，是古代前輩經歷了無數的探索和實踐而形成的一種獨特的理論體系。隨著時代的變遷，以及國人思想觀念的轉變，佛教也在現實中已經沒有了歷史的繁榮景象，但是佛學教義中的智慧和悟性還在深深的影響著我國人們。
在佛學進入並且與中國傳統文化為依託的中醫學相互融合，從而也就有了佛學與中醫文化不分家的一種說法。中醫文化博大精深，佛教經藏如海，注重的是“真善美”，在歷代中醫名家中大多具備著佛家的悟性和智慧，同時在歷代的佛教高僧中也不乏醫術精湛者，這也說明，佛學和中醫文化有著不可或缺的一種歷史淵源。
竹林寺中藥研究所的由來
竹林寺簡介
徐州竹林寺位於徐州市和平大橋東首的駱駝山上，是座一具有悠久歷史、深厚文化底蘊的名剎古寺，為國內最具影響力的比丘尼道場之一。晉永和年間345—356年間建成，距今已經有一千六百多年的歷史。寺廟初名為青園寺，後中國第一比丘尼淨檢法師應邀入駐青園寺，作為住持，晉穆帝遂改“青園寺”為“竹林寺”。
竹林寺中藥研究所
竹林寺幾經風霜，2009年在當地政府的幫助下，得以重修和開放，並且邀請了著名的明道法師作為竹林寺的現任住持繼續發揚中國第一比丘尼道場的仁愛精神。
徐州竹林寺立下弘揚佛家“大五明”（琴、棋、書、畫、醫藥之修行）、繼承千年佛醫文化、攀登佛學高峰、光復徐州竹林寺昔日輝煌之宏志，故自重建以來，一直致力於宗教文化與慈善事業的傳播與發展。徐州竹林寺創建慈善中醫門診——“竹林寺女科中醫門診”即是弘揚佛教“大五明”之醫方明，恢復徐州竹林寺佛醫文化，借醫弘佛、普濟眾生之體現。徐州竹林寺此舉亦使“竹林寺女科”數千年沉澱的女科中醫文化能重現人間，為祖國佛學、醫學等寶貴的傳統文化產業、為人類的健康事業盡綿薄之力。
這一舉動同時也受到了徐州政府的支持和認可，同時徐州竹林寺也就獲批為“竹林寺中藥研究所”。竹林寺中藥研究所是慈善中醫門診，乃徐州竹林寺為女性患者“布醫施藥”之道場，徐州竹林寺借其弘揚佛道，普渡眾生，延續千年佛醫文化。門診所製藥品皆源於竹林寺女科千年婦科中醫秘方，諸秘方由竹林寺僧醫衣缽相傳至今，歷經千年臨床驗證，療效卓著可靠。
竹林寺慈善義診、義賣
近期，《徐州晚報》報導，在徐州市漢文化景區內的竹林寺開設的中藥研究所舉行免費施醫贈藥、 義診義賣的慈善活動。一時間，一些普通的百姓，還有很多善男信女，還有一些慈善者紛紛前往徐州竹林寺參加這次的慈善活動。竹林寺的慈善活動同時也給社會上帶來了很多影響。女性在社會上處於弱勢群體，但是古往今來，女性在社會上不容忽視的地位也給人類帶來了很大的影響，所以對於女性的健康事業是不容忽視的。竹林寺中藥研究所免費義診、義賣的舉動也會給很多的女性帶來福康，同時也希望通過此慈善活動，推動中藥事業和女性健康事業的發展，也希望通過此慈善網，引起世人的深思，多關於女性仁德教育以及女性健康問題。
佛借人力，度化人身，
眾生互助，締結善緣；
病者痊癒，他人心安，
施醫贈藥，成就功德。
