簡介
並完成論文《基督教的柏拉圖主義》，曾於1998至1999年赴加拿大維真學院作訪問學生，2000年獲博士學位並留校任教。2001年9月至2002年5月在浸會大學宗教哲學系作訪問研究。現為浙江大學哲學系教授、副主任，主要研究領域為希臘化哲學、兩希文明的交匯以及教父哲學，著有《基督教的柏拉圖主義》《斯多亞主義》等專著，以及論文“ousia，homoousia和hypostasis：從希臘的本體觀到基督教本體觀的演變”等。
外界評價
徐懷起著《古代基督教史》（華東師範大學出版社，1988年）；傅樂安著《托馬斯‧阿奎那基督教哲學》（上海人民出版社，1990 年）；范明生著《晚期希臘哲學和基督教神學》（上海人民出版社，1993年）；趙敦華著《基督教哲學1500年》（人民出版社，1994年）；王曉朝著《基督教與帝國文化》（教父部分約占全書的三分之一，東方出版社，1997年）；王亞平著《修道院的變遷》（東方出版社，1998年）；王曉朝著《神秘與理智的交融》（杭州大學出版社，1998年）；周偉馳著《記憶與光照：奧古斯丁神哲學研究》（社科文獻出版社，2001年），章雪富著《基督教的柏拉圖主義：亞歷山大里亞學派的邏各斯基督論》（上海人民出版社，2001年）；王亞平著《基督教神秘主義》（東方出版社，2001年）；王曉朝主編《信仰與理性：教父學導論》（王曉朝、章雪富、吳建華、張新樟、周展和石敏敏合撰，東方出版社，2001年）。
研究思路
章雪富認為：
上述的研究著作基本上可以分為以下幾個類型：
第一類是純粹的基督教研究，即把基督教作為一個獨立的客體來研究，而不是視為哲學史的一部分，強之以哲學解釋的視野。上述著作中，只有徐懷起的《古代基督教史》屬於這一類。我個人認為，這是一部非常獨特的著作，這不僅由於它的作者是一個基督徒（不是所謂的文化基督徒），更由於它的內容，裏面涉及到古代基督教的各種儀式、機構組織等方面，與其他著作的研究進路有明顯的不同。
第二類是把基督教研究作?哲學史的一部分，作為基督教哲學研究的。例如，傅樂安著《托馬斯‧阿奎那基督教哲學》，趙敦華的《基督教哲學1500年》，王曉朝的《神秘與理智的交融》和周偉馳的《記憶與光照：奧古斯丁神哲學研究》。
第三類是從文化之間的關係，主要是兩希文化的相互關係來說明的，例如，范明生的《晚期希臘哲學和基督教神學》和章雪富的《基督教的柏拉圖主義：亞歷山大裏亞學派的邏各斯基督論》。
第四類則是王亞平的著作。他的這兩本著作的進路也非常獨特，基本上是一個歷史學的進路，而非哲學的進路，他所研究基督教神秘主義的事件不是思想（如王曉朝），而是著重於分析古代基督教的一些機構例如修道院以及社會運動中的神秘主義等。
