圖書信息
出版社: 新世界出版社; 第1版 (2011年10月1日)
平裝: 288頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787510422355
內容簡介
《立國先立人·立人先立德》全面地闡釋了國家、個人與道德的關係，即“立國”先要“立人”，因為“立人”是根本；“立人”先要“立德”，因為做人、做事都要以“德”為先。《立國先立人·立人先立德》針對當今社會上的因為道德失范而出現的種種不良現狀，深刻地闡釋了社會道德“沙漠化”的危害及在當前社會實施“立德”工作的必要性，呼籲我們要在發揚中華民族傳統美德的基礎上，開展適用於我國的“新道德運動”，用以滌盪一些陰暗角落裡的污泥濁水，淨化人們的靈魂。這是擺在每個公民面前的一項偉大、艱巨而又義不容辭的任務。
《立國先立人·立人先立德》並不僅僅是指出問題，還提出了解決問題的方法。《立國先立人·立人先立德》中給出了“立德”的若干途徑，並建議在青年人當中開展愛國主義和理想、信念教育，從根本抓起，改善社會道德現狀。
編輯推薦
《立國先立人·立人先立德》編輯推薦：國家的根是人，人的根是道德；以人為本，立國避險立人，以德治國，立人必先立德；《立國先立人·立人先立德》，敲響道德警鐘，讓我過廉政建設基業長青。
專業書評
中國人，在學習、沉澱中厚重，在厚重中民富、國強
2009年，在北京大興出現一宗特大殺人案，犯罪人李磊殺害自家6口人；2010年，藥家鑫駕車撞人後又將傷者刺了八刀致其死亡，此後駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近民眾抓獲；2010年，李啟銘酒後在河北大學內飛車接友，將兩名女生撞飛，致1死1重傷。在撞人慾逃被截之後，口出狂言“有本事你告去，我爸是李剛”……面對這樣的新聞，人們總會問：“這些人怎么了？我們的國家怎么了？”
面對這些問題，每個人都可以給這個問題一個答案，一個正確的答案。然而，我們需要一個不只是一個準確的答案，而是一個準確的、全面的、有震撼力的、有滲透力的答案，我們需要這樣一個答案警醒所有中國人。
這些問題是社會問題，社會道德問題，也直接反映了我國的政治道德問題和國家道德問題。要預防這些問題的出現，就要從最直接、最根本的答案--道德入手。要知道，一個國家要想立得住，立得穩，道德是基礎。對於一個國家來說，人民的個人道德水平高低，反應了國家的凝聚力、人才狀況以及未來發展防線等。道德水平高，社會的社會道德水平就高，國家的政治道德和國家道德水平自然也會很高。
道德不是看不見摸不著的，我們既可以看見也可以摸得到，尤其是在我們的祖國--中國。因為在這個古老的國度里，有著世界上歷史最悠久的文化和最完善的道德準繩。更何況，我們的祖國歷來就有“禮儀之邦”的美譽。但是，將歷史與現在放在一起對比，我們又忍不住心疼，在我們的國家中，我們的社會上，有多少人拋棄了我國的傳統美德，甚至放棄了基本的人性，做起了只為錢而存在的行屍走獸？笑貧不笑娼？如果還有一顆純純的中國心，誰還能笑得出來？
走在路上，有人光明正大地搶劫，這是個人道德有問題；面對搶劫，圍觀民眾無動於衷，這是社會道德有問題；面對劫匪，政府官員收受賄賂甘當保護傘，這是政治道德有問題。個人道德、社會道德、政治道德，三者共同構成了國家道德。其中一個出了問題，就是國家道德出了問題，也就是國家出了問題。而現在，在我國，搶劫、這三種道德都已經觸及到底線，有的已經跨過了底線，而且有越來越低的趨勢。
為了國家提高人民的道德水平，黨中央一直在努力，從上面做起，做好表率，盡最大能量提高官員和百姓的政治道德和個人道德水平，然而，在有些地方，中央的方針、政策在落實中遇到了很大的阻力，根本沒有辦法實現預定目標。黨中央和一部分極端利己分子為了國家的利益展開了拉鋸戰。
一直在熱切關注著國計民生的楊佩昌先生看到了這個問題，並做了深入的思考，最後，他提出了一個強悍有力的觀點，國家的強大依賴於人民，人民的高素質依賴於道德。為了將這個觀點植入人心，讓所有的中國人--老百姓、公務員都記住它，施行它，楊佩昌先生與北京博士德文化傳播有限公司，醞釀了出了一本書，奏出了我國道德拉鋸戰中的最強音--《立國先立人 立人先立德》。
“立國先立人，立人先立德”，這是一個很明顯的因果關係。楊佩昌先生在《立國先立人 立人先立德》中，分別在兩個層次上討論了道德與國家的關係。楊佩昌先生將道德分為兩種，一種是老祖宗給我們留下的“仁、義、禮、智、信”等傳統美德，是在人民民眾中普遍流傳的一種道德。一種是在社會主義現代化中國形成的新道德，是“以德治國”中的德，也是政治道德。
傳統美德的形成和發展，主要受儒家倫理道德思想的影響，也包括墨家、道家、法家等傳統倫理道德思想的精華。中華民族世代相傳的傳統美德是我們民族發展進程中的寶貴精神財富，是我們今天建立和完善社會主義道德體系的可貴精神資源。要想發展國家就要具備優秀的人才，人才的標桿就是具備優秀的道德品質。國家的發展離不開個人修養，而個人的道德水準對國家道德的影響是不容質疑的，對建構和諧社會具有相當大的現實意義。另外，增強我國公民的傳統道德水平，有利於加強黨的執政能力，樹立現代公民的良好形象。
對於黨員幹部問題中最具代表性的貪污腐敗問題，楊佩昌先生指出，之所以會出現貪污腐敗，究其根源，還是在道德上。優秀的政治道德、高尚的道德境界不是與生俱來的，而是在後天生活實踐中自覺進行道德修養的結果。社會主義法律與道德的一致性，使違法、犯罪與道德的缺陷、淪喪之間，存在著明顯的對應關係或因果關係。黨員幹部一旦失德，便會向犯罪道路靠近。對於黨員幹部來說，現在要做的就是發揮優勢，揚長避短，努力將修養社會主義新道德，提高自己的政治道德水平。縱觀歷史上道德修養的理論與實踐，按照馬克思列寧主義的倫理學觀點，黨政幹部立德應注意教育為主、修養靠自覺、法制是保證。
《立國先立人 立人先立德》 楊佩昌編著 新世界出版社 2011年10月第1版
作者簡介
楊佩昌，北京博士德國際管理研究院院長、資深顧問、培訓師；德國歐中經濟技術交流促進會、會長；首都經濟貿易大學客座教授；中德合資歐華管理技術有限公司董事長；先後就讀於德國萊比錫大學和北京大學，德國弗萊堡大學訪問學者，多年從事歐洲經濟政策研究，並首次將歐洲企業教練技術和德國領導力課程引進中國。
著作：《你所不了解的德國人——為什麼德國民富國強》、《用敬業的心 做專業的事》、《成大事者心理解密》、《成大事者性格解密》、《領導力——核心揭秘》丹尼爾·皮諾著楊佩昌等譯。
目錄
第一部分 國家、個人與道德
第一章 立國與立人 立人與立德
第一節 立國先立人 立人是根本
第二節 做事先做人 做人先立德
【教你“三立”】
第二章 “德”之定位
第一節 “德”之秘密
第二節 以德服人 以德治國
【道德體系】
第二部分 德之失
第三章 中華傳統美德的缺失
第一節 我們還擁有什麼
第二節 中國的軟實力靠什麼
第三節 我們的優勢與劣勢
【美德傳承】
第四章 道德沙漠化
第一節 道德缺位貽害無窮
第二節 以娛樂傳媒低俗化現象為例看三俗
第三節 先做人 後做官--打黑、反貪，以文強等高官落馬為例
【反腐倡廉】
第三部分 德之立
第五章 立德之必要性
第一節 時代的呼喚
第二節 立德的高度
第三節 防止社會土壤惡化
【高風亮節】
第六章 “德”之“立”意
第一節 一個國家的風格
第二節 主流文化的“一席之地”
第三節 把高雅融入日常生活中
【立德向善】
第七章 立德之路在何方
第一節 君子自強 修齊治平
第二節 珍視傳統民族精神
第三節 和諧社會的呼喚
【修身養德】
第四部分 德之新
第八章 道德的失而復得
第一節 立德之理想與現實--大學生思想、心理轉變
第二節 道德的回歸--從感性到理性
第三節 道德建設與中華民族復興
【振興中華】
第九章 新道德運動
第一節 道德來自信仰
第二節 重建精神家園--價值觀的修復
第三節 科學和教育--以協調社會人心為本
【科教興國】
