簡介
“空手入白刃”有兩種解釋：
1、古代武藝中徒手對付兵刃的特殊技藝，是極高的奧義。善此技者，必是手足敏捷，藝高膽大的高手。《三國志·魏書·文帝紀》裴松之《注》引曹丕《典論·自敘》：（鄧展）善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。
2、現代武術中有空手奪匕首、空手奪槍等一類對打套路，都是根據編排好的套子所進行 的表演，可以從運動員的配合上觀察其訓練水平，與古代實戰中的空手入白刃不相及。
修煉方法
槍刀不入法為軟功外壯，屬陰柔之勁，兼陽剛之氣，又名空手入白刃。槍刀不入之名稱，似頗奇特，而含有神怪之意味，其實亦為一種軟功而已。今試語一不諳技擊之人曰：我能以赤手空拳，出入於劍戟如林之中，與眾人周旋，而不至損傷，聞者未有不嗤為謬妄者。然此功確能如是，特練習為難，今且絕傳矣。其得力處，完全在閃避二字。初時即從各項柔骨功夫下手，如柔腿、柔腰等法，繼練眼法，身、手、眼三法，為拳家之要則。今欲出入於劍戟之林，尤全仗一雙眸子，否則必難應付也。練眼初步，即凝神事，其法已詳羅漢功中。凝神功夫到家之後，即練數物，先數死物。若閒坐時，室中則數望磚，或數對面屋上之瓦楞。先數一間屋共有若干楞瓦，進一步則數每楞之瓦，共有幾片，能於一瞥之間，舉其數目，不爽毫釐，已非易事；然後更以瓦片之相迭高至數尺，或用其他類似之物代瓦，令依法數之，務須於極短時間中點清其數，始可更進一步，而練數活動之物。如鴨於河中，每群百餘只不等，令細數之。蓋瓦片等為固定之物，不會自行移動；但凝神細心，即不至差誤。鴨在河中遊行無定，倏東倏西，至為活動，欲於轉瞬間數清之，殊非易易，非下一番苦功不可也。然熟能生巧，但須專心一志，大約半年即可。數得清鴨群之後，更聚體格較小而數量較多之麻雀於一籠，如法令數之。以後每換一物，必減小其目標。如麻雀之後易以蜻蜓，蜻蜓之後，易以蝗蝻，至蚊蟲、螞蟻為止。其人如能於五步之外，數清二三千一群之蟻，則眼法已臻絕頂矣。眼法之外，又須練步法，身法步法之練習，三才樁、七星樁、九星樁、梅花樁等適用，至身法習之甚難。先擇一廣場，釘立高低不一、大小不等之竹竿、木樁等阻礙物，所釘之地位，務須參差不齊，如犬牙之相錯，切忌次序井然而有規則。地面之上，又每隔少許而布石灰一攤，亦不得有次序。但所釘之樁，中間距離，至多一尺，練者即側身於其間，急走，身不得與樁相觸，足不得踏著石灰。走時又須東旋西轉，不準有一定之途徑，如蝴蝶穿花，青蛇入草。在起初之時，萬難如願，行步亦遲緩，其後愈走愈疾，縱紆迴曲折，亦無不可。然後更於樁上，置鋒利之刃，竹竿橫架鉤刺之屬，下面則間布鐵蒺藜及絆腳索等物，更以前法練之，至能出入自如，則功已大成。可命數十人持武器圍攻，空手出入其中，亦不至有所傷損。此功練時固難，非於十載純功，不克臻上乘。而練成之後，便利非常，即空手出門，亦不愁受人之困，蓋一舉手間，可以奪敵人之械，而為己用也。此功為少林寺獨傳之技，今則練者極鮮，幾至絕傳，殊可惜也。
