穴居博物館

窯洞是穴居的進化。住窯洞，在我國北方特別是黃河流域中上游地區很普遍，住地坑院窯洞就只有董志塬了（在與董志塬相鄰的塬上也可見，但不普遍）。地坑院夏無酷暑冬無嚴寒，居於其中，天地人融為一體，利於健康，益壽延年。今天的董志塬人已享受不上地坑院的自然之美了，但他們很精明，對地坑院這一傳統民居實施保護，供遊人參觀，

董志塬位於甘肅隴東。董志塬屬黃河流域黃土高原腹地，坐在飛機上俯瞰董志塬，就好像有人把一座座山頭削掉了，削出了一片殘缺不全的平原，因其面積小，董志塬人很謙虛地在“原”字前加了一個“土”字，以免什麼“華北平原”、“東北平原”的人們笑話。
俗話說，一方水土養一方人，實際是：水土是“死”（相對而言）的，人是活的。人適應了當地的環境，繁衍壯大。董志塬民居的獨特之處，是與其獨特的地理、地質環境分不開的。董志塬民居經過幾千年的變遷，達到與當地自然環境高度和諧的致臻致美，其科學性、合理性，讓人嘆為觀止。董志塬是我們先祖開發較早的地區之一，遠古時代，那裡的土地肥沃，氣候宜人，在靠天吃飯的漫長歲月里，那是最適合人類生存的地區。先祖們為了生存，在董志塬種上了莊稼。隨著對自然環境認識的深化，人們的居住形式由穴居演變為地坑院。
窯洞是穴居的進化。住窯洞，在我國北方特別是黃河流域中上游地區很普遍，住地坑院窯洞就只有董志塬了（在與董志塬相鄰的塬上也可見，但不普遍）。地坑院平面圖多為矩形，坑院根據土質情況，一般深１０到１５米，東西長南北窄，北為正（因地形所限，也有其他朝向的）。北面一般為三窯洞的長度，北面的三孔窯洞是一家的正堂，選此方位便於採光，其科學性顯而易見。在南面修一斜坡地道通向地面，算是“走向世界”的通道。有錢人家在地面出口處修一高於地面的門樓，四周修起半人高的土牆，以炫耀自己。修不起門樓的人家門就簡單得多了，把出口的三面加高。在四周修上土埂，以代土牆。牆也好埂也好，其目的有二：一是為防外面的雨水流入，二是為行人安全。
地坑院窯洞分布與用途都是有講究的。一般北面為正，正面的三孔窯洞分別為一家老小的居所，東西所修窯洞多為倉儲而用，如果家丁興旺人口多，也有做居所的，南面背光，不宜住人，三孔窯一孔被用作出口“樓梯”，剩下左右兩孔窯洞，一般用作牲口圈。董志塬乾旱少雨，年降水量約４００毫米，多集中於夏天且多暴雨，防暴雨積水襲擊是住地坑院一年一度的大事。為防此災，在漫長歲月中，人們摸索出科學的解決辦法——坑中坑。慶陽市防汛部門將此坑稱之為“防汛坑”。“防汛坑”遇暴雨，將院中雨水收入坑中，暴雨過後坑中積水可以用來飲牲畜、洗衣服等，按今天的話解釋，就是水資源再利用，董志塬人真有遠見。
天下第一座地坑院是怎么修成的，已無據可查。當地人建地坑院很有趣，絕不是集中時間一口氣建成，而是一個漫長的過程，一座地坑院的形成就是一代人，甚至更長。董志塬缺少樹木，作為民居地坑院是解決居住的最經濟和最可能的事，而置地與修莊院是中國歷代農民所追求的，董志塬人也不例。一個人辛勞半生，孫子出生了，喜慶之餘，做了爺爺的他突然想到，該考慮給孫子修建莊院了，於是在自己的土地上圈一處牲畜圈，將牛羊等養在其中，積肥墊圈，就地取肥種地，日積月累，牲畜圈漸深，一二十年工夫，地坑院雛形形成，請土匠木匠，定方圓、砌牆面、挖窯洞、打土炕、抹牆壁、做門窗，一處地坑院在孕育了一代人之後，在將要娶孫子媳婦時候建成了。過去，董志塬訂親，女家看男方家景，除看眼前光景過得如何，有幾畝土地，養多少牲畜，最重要還要看準備了幾處可修地坑院的宅基。
斗轉星移，今天的董志塬人富了，昂首邁進新世紀，蓋房蓋樓，享受現代文明，鄉鎮以上居民區已很少看到地坑院，就是在遠離鄉鎮的農村，地坑院也在快速萎縮，由鋼筋水泥取而代之，不久的將來，隴東地坑院將成為史學家和民俗學家的研究對象，若有保存完好的地坑院，說不定還會成為遊人觀賞的“亮點”。
地坑院夏無酷暑冬無嚴寒，居於其中，天地人融為一體，利於健康，益壽延年。今天的董志塬人已享受不上地坑院的自然之美了，但他們很精明，對地坑院這一傳統民居實施保護，供遊人參觀，使古老的民居煥發了青春，也為研究人類進步史的學者留下了一個“活標本”。