人物一
秦枝三
秦枝三，是特定文化人物稱謂、名人辭彙。秦枝三，原名（五三），字明山，五山。詩人、著名書法藝術大師、書法史學家、文化活動家，嶺南書雄，爨碑宗師，秦寶子體掌門人，秦派書法傳人。枝三現為中國名人書畫院副院長，廣東省書法家協會會員，廣州市書法家協會會員，南方大學（南大）地區校友會詩書畫會會員，廣州市農工民主黨黨員。書法已在廣州光孝寺，中國翰林園碑林等都多處留有書法碑刻。現出版《秦枝三擬小爨碑字書》一書。
《秦枝三擬小爨碑字書》，書名是其父秦咢生所題。書中著重展示了枝三的“秦寶子”體書法，還選入枝三以篆、隸、楷、行、草、吳天發神讖碑等多種書體書寫的作品及篆刻，收錄有枝三的詩文。秦氏一家、沉浸翰墨、書法名世、書林快事。
人物二
秦枝三，1953年1月17日在廣州出生，祖籍廣東惠州市人氏，現久居廣州市中山四路長興里12號之一，已故著名書法家秦咢生的故居，名為《秦咢生故居》，又名為“蓮花室”，祖母名“王碧蓮”，祖父故居自命名為“蓮花室”。“五三”名由1953年出生，為紀念，“枝三”的“枝”字-繼承祖業衣缽、開枝散葉。秦枝三，從小跟隨先祖父咢生和先祖母王碧蓮度日，讀書寫字，在實踐中使書法藝術不斷提高。又得其先祖父及家父的教導，對篆、隸、楷、行、草、吳的天發神讖碑，以及東晉雲南爨寶子碑等多種字型都有分析和研究。篆刻經先人嚴格指導，打下了十分牢固的基礎，從而使其後來的書法碑味十分濃厚。“一壺清茶、半間陋室（學者-日不落語）”是秦枝三先生書法人生的寫照。
秦枝三，繼承創新了“秦寶子”體書法，成為著名老書法家、享有崇高聲譽的書法藝術大師——秦咢生先生的傳人。“秦寶子”是秦氏獨創的一種書體，人稱秦體風格，是書壇藝苑中一朵新花。書法家風、從小薰陶、勤奮好學、不懈努力、書藝臻熟。“秦寶子”書體，是秦咢生對東晉時代雲南《爨寶子碑》研究創新成果——解構“爨碑”，融隸楷精神，而得新體。其承父業，厚積薄發，標新立異，爨碑絕頂。啟功曰“雲霞詞彩珪璋度，川岳精神松桂身”；沈鵬（現任中國書法家協會主席）題字力勉；名人連登評價“松風水月，仙露明珠”；原國家領導人華國鋒，田紀雲，原廣東省委書記李長春等，高度肯定。
秦枝三，生於書法世家。正如秦枝三之三叔所寫道：“秦氏書法系列，正是在社會的推動和家庭的薰陶相結合下形成的。濃厚的家庭藝術氛圍和子孫個人吸取書法精華的努力，正在產出成果。長子大我書風淳厚古樸，篆如古藤，楷如金石，他是子孫輩從事書藝的引領人；長女淑易善行書，長婿培基精顏體；次子大用長於篆素，三子大治厚積薄發，四子大同勇於追求，次女淑旦、五子大宙、小女淑千亦沉浸於斯，室有墨香；孫枝三全力承傳乃祖書藝，頗有建樹，卓然成家；孫偉東夫婦書法亦瀟灑自然；外孫冠洲從事書法教育，功底紮實，桃李芬芳；去年在惠州舉辦四代書法展，還展出了曾孫輩丹兒在稚氣中含悟性的作品。(引用資料)”。
秦枝三_“書體史論”摘要：
1、秦始皇對中國書法的影響。枝三云：“秦統一中國後，秦皇帝為了實施中央集權，見各地文字很亂，就命李斯等人去整理，實行‘書同文’的制度，對六國文字統一整理。在李斯的主持下，以秦國的文字為基礎，罷其不與秦文合者，整理出一套文字，稱為‘秦篆’（即小篆）。世傳有《泰山刻石》（泰山刻石在諸刻中是最好的。）《刻石》，《會稽刻石》，《碣石門刻石》等，皆李斯所作。”。
2、小篆隸書在漢字方塊結構中的特殊意義。枝三云：“小篆是一種長形字，書寫格式是一個字又半，書寫起來慢，在實用上逐漸採用隸書。隸書產生的時間很早，周朝時大篆在快寫過程中所孕育的草篆，便是隸書的雛形.從先秦的簡牘中（例如天水秦簡），便能看到早期的隸書。隸書以便捷的筆畫書寫，經過草寫和正寫反覆融合，到東漢時定型，形成左右分揚，蠶頭雁尾的風格。”。
3、漢隸。枝三云：“蔡邕是東漢末年的大書法家，蔡邕之女蔡文姬曾說：“臣父造八分，割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”。（關於“八分”的說法很多，至今似乎沒有最後定論，可作專門研究。）新的漢隸在那時候才出現。”。
秦枝三，書法作品曾多次選送全國各地、省、市、以及廣東各地觀摩，書展多次，傳藝交流，日習千楷，書作登臨北極點。正如秦枝三寫道：“撰寫先祖父生前從事書法藝術活動方面的事跡，“秦咢生行跡錄”，介紹“從了解古今名人的故事中思考如何學好書法”和“漫憶滄桑話舊年”“秦枝三詩108首”等長篇文章，陸續在《詩詞報》，《羊城晚報》，《中國書法雜誌》，《羊城今古雜誌》，《嶺南文史雜誌》，《廣州日報》，《信息時報》，《香港文匯報》，《珠江經濟廣播電台》，《老人報》，《中國新聞社》，《中國國際廣播電台》，《人民日報網》，廣東省、市電視，惠州電視等等也作了詳細報導，以及國內各大小報刊或雜誌上發表，遠在內地的山西報社和遼寧報界也發表了本人的作品。（引用資料）”。
