書籍簡介
作者：嚴晨
出書機構：北京時代弄潮文化發展有限公司
網路推廣：個人出書網、老人出書網
媒體支持：時代文化出版社
合作宣傳：時代教育出版社、時代文獻出版社、時代作家出版社
出版時間：2011年6月
版次：1版
開本：850×11681/32
紙張：膠版紙
包裝：平裝
作者簡介
嚴晨，數學科高級講師、副教授，自1978年以來，先後受聘於多所高等院校講授高等數學、工程數學。退休後潛修佛學，研究佛學。
本書序文
作為俗家的高級知識分子，能參與到佛學的殿堂研究佛經，這是十分難得的緣分。
在《科學與佛學探微》中能悟出佛理是正信，而非迷信，能悟出“四大皆空”具有現實的積極意義，而不是消極的說教；能悟出佛教是以慈悲為本，忍辱為行的教育；等等。這些都是難能可貴的。
在數年前，嚴晨先生到紹隆寺遊覽，偶而在法華樓與我的門下弟子智學結識了佛緣，從而走上研究佛學的道路。從這本《探微》里可以看出，他對佛經的理解與佛家修行者的觀相是有一定距離的。但是這種以唯物論的方法來論述佛理，更容易為廣大知識分子所能接受，使得更多的善男信女與佛的智慧（般若）有近距離的接觸。以科學解說佛法，以佛教義理融攝科學，這對弘揚佛法有極大的好處。
佛法允許存疑，允許對佛理作出自悟的理解。菩提大道漫漫兮，從“存疑”到“斷疑”是有一段很長的路要走的。正如無相長老在題詞中說：“斷疑生信，絕相超宗。”
我深信，嚴晨先生在進一步深入研究佛經後，當會從“佛學”走向“學佛”的境界的。
原文摘錄
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佛學博大精深，佛教文化是中華文化的主流之一。
時代在發展，人們的經濟生活水平有了大幅度的提高，但欲望也越來越高了。加之，社會上的競爭越演越劇烈，於是人們也就越來越感到浮躁和不安，急切希望在精神上得到放鬆和解脫。
我們國家的經濟體制不斷地改革，從對私改造，私營改為國營，現大部分國企又改為民營或股份制，甚至不少事業單位又改為企業單位。很明顯，中華大地從自然經濟、計畫經濟走向市場經濟，市民階層正崛起成為新的社會中堅力量，而其中佛教信眾就很多。為適應形勢，因勢利導，探討佛學與科學的關係，進行互動、對話，則是一件很有意義的事。
對佛法的理解，與各個人的素質、修養、處世經歷有關。佛經里的論述，從不同的角度去理解，就會悟出不盡相同的看法。佛經上說：“佛一圓音演說法，眾生隨類各得解。”這就是說，對佛理的看法是因人而異的，這正是“一花一世界，一葉一如來”之意。
佛教傳入中國後，與儒學、道家學說相融合，加之不同地區的文化背景不同，故這些學者進行研究佛學，所悟得的佛理說法也就有了差異，這樣就形成了許多宗派，即使是古印度佛教中也就有大乘和小乘佛教之別。
淨空大師在弘揚佛法方面，對現代崇尚科學的人士寄以重託：“希望喚起更多的有識之士，結合科學詮釋佛法，啟發現代人建立正確的人生觀和宇宙觀，而能破迷啟悟，離苦得樂，則福音遍寰宇，愛心滿人間，幸甚！”（《微觀大千》序）
我立意寫成的《科學與佛學探微》，承蒙江蘇省內一些著名的寺院方丈予以題詞，他們是無相長老（無錫靈山勝境祥符寺方丈、揚州鑒真學院院長）、心澄大和尚（鎮江焦山定慧寺方丈、鎮江金山江天寺方丈、中國佛教協會副會長）、能修大和尚（揚州大明寺方丈、揚州鑒真學院副院長）、覲雲大和尚（鎮江圌山紹隆寺方丈）、心平大和尚（鎮江寶華山隆昌寺方丈）、心和大和尚（揚中太平寺方丈）。特別是覲雲大和尚為本書作了序言。還有，我的一些摯友予以贈詞，以及支持和幫助出版本書的同志。在此，一併深表謝意！
我認為，作為知識分子，利用自身所掌握的科學文化來探討佛經論述的究竟，對“建設人間佛教”“構建和諧社會”、“化人間為莊嚴淨土”是個十分殊勝的工作。
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