簡介
《山海經》當中對於禺猇的記述也不算少，只是不夠詳細，幾乎可以說都很簡略，初一看真不知道這簡略的背後到底隱藏著多少內容。《海外北經》最後的地方記載的：“北方禺強，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。”解釋：北方的神明禺強，長著人的臉孔，鳥的身子，用兩條青蛇穿在耳朵上作為裝飾，腳下也踩著兩條青蛇。
《大荒北經》：“有儋耳之國，任姓，禺號子，食谷。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。”說的是儋耳國的國民姓任，是禺號的後裔，吃穀物為生。北海的小島上，有一個神明，長著人的面孔鳥的身體，用兩條青蛇穿在耳朵上做裝飾，踩著兩條紅色的蛇，他的名字叫做禺強。這裡對於禺強的記載和《海外北經》的記載相似而不同。不同的地方就在於在《海外北經》裡面禺強踩著的是青蛇，而在《大荒北經》當中則是踩著兩條紅色的蛇。任姓之禺䝞，後裔建立有郭國，夏有郭哀、郭支，商有郭崇。公元前670年，郭國亡於齊。
出處
《大荒東經》的一段記載：“東海之渚中有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺䝞。黃帝生禺，禺生禺京，禺京處北海，禺處東海，是為海神。”這裡描述了東海的海島上面一個人面鳥身，耳朵穿著兩條黃蛇的神明，名字叫做禺䝞。而且，禺是黃帝的兒子，並且生了禺京。禺京處於北海，而禺在東海，都是海神。
郭璞在註解《山海經》到禺的地方的時候，有這樣的一句註解：“一本作【號虎】號”，此為誤讀。
【䝞】、【號】兩個字字型相似，但不是他要表達的願意【猇】字，參見本詞條的辨析。
而且《說文解字》當中也沒見到有【䝞】字，估計【䝞】就是【號虎】號字的一種異體字，也是瞎猜。
《莊子·大宗師》：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；……顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；……”。似乎是說禺強得到了“道”的精髓，才能夠身處北極成為北方的神明。而在《列子·湯問》中還有一段記述：“五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。”
辨析
浙江古籍出版社 2000 年出版的《山海經》「周明初校注」版認為：䝞【豸虎】字同號 [hao]，誤以為禺䝞【豸虎】是為禺號。實際上䝞【豸虎】字是猇字的異體字，猇【豸虎】字讀音為囂 [xiao]。
偏旁[豸]的套用，如同貓【豸苗】字為【貓】字，所以，䝞【豸虎】字應為【猇】字。由此，禺䝞【豸虎】應為禺猇。據說，禺猇，是以皇帝之子禺陽（青陽、玄囂）為原型的神話，就不難理解為什麼作禺猇了。
既然禺猇不是禺號，那么，禺號是誰？宋文獻《路史後紀》云：『京居北海，號處南海，是為海司。』而大荒東經曰：『禺猇處東海』，禺猇、禺號，顯然不是指的同一個海神之人。《山海經》將禺京神話為海神，又神話為帝俊，這樣正好解釋了前後文的銜接，合述為：
『黃帝生禺猇，禺猇處東海』；『禺猇生禺京，禺京處北海』，禺京是為帝俊；『帝俊生禺號』，禺號處南海；這才有了『禺號生淫梁，淫梁生番禺。』番禺正好也在南海。
《山海經》透露出一支史記忌諱的黃帝支系世系，這一支係為黃帝父系任姓：
禺字
《山海經》南山經曰：『有獸焉，其狀如禺』。什麼是禺？郭璞註：『禺似獼猴而長，赤目長尾。』很像齊天大聖孫悟空的樣子。上古以動物喻人喻神，作為名字或暱稱，如同現代稱愛子為小猴子。大禹之名，亦為類似。古時禺字通禹，金文大篆同一，後來才有所分別，也是夏代以後的事了。
漢字演變對照