禮與王權的合法性建構

因此，對於法律史的研究，理清禮與法的關係，是最為重要和緊迫的課題。 從這個意義上說，我們研究中國古代的法律，如果不把君主納入視野，不考慮君主在法律中的作用，顯然是有失妥當的。 《禮與王權的合法性建構——以唐以前的史料為中心》的研究，從合法性的視角對禮與中國古代王權的關係進行探討，並進而對傳統法律文化中最為核心的禮法關係作一個巨觀的審視。

內容介紹

這本《禮與王權的合法性建構——以唐以前的史料為中心》由徐燕斌著。禮是中國傳統文化的核心，也是法文化的主要構成部分。中國古代的法律文化，從根本上說是一種禮法文化，禮和法糾纏錯節的關係一直是中國古代法律史上最為醒目的一道風景：古代中國，夏、商、周三代禮法一體、禮外無法；春秋戰國和秦代禮壞樂崩、禮法分離；漢至清末禮法結合、以禮率律。因此，對於法律史的研究，理清禮與法的關係，是最為重要和緊迫的課題。而王權，不僅在中國古代政治生活中處於樞紐地位，而且其本身就是法律的來源之一，所謂“前主所是著為律，後主所是疏為令”，在中國古代，君主不僅掌握著最高的司法權，同時還掌握著立法權。從這個意義上說，我們研究中國古代的法律，如果不把君主納入視野，不考慮君主在法律中的作用，顯然是有失妥當的。《禮與王權的合法性建構——以唐以前的史料為中心》的研究，從合法性的視角對禮與中國古代王權的關係進行探討，並進而對傳統法律文化中最為核心的禮法關係作一個巨觀的審視。