內容簡介
禪的智慧:禪詩百首《禪詩百首》上起東晉高僧慧遠，中歷南朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，下迄近代情僧曼殊，於作者98101人中，計選詩109題115首，成此《禪詩百首》。作者中，有佛門中僧尼，有世俗中官民。作品中，有五七言律絕，也有古風歌行。關於禪詩，據其內容、手法等方面的特點，略分三類。禪言詩——不離文字之禪。禪言，猶言言禪、論禪。其特點是引經據典，正面談佛論道，而非繞路說禪。或者直接講論佛禪之理，或者敘寫佛事活動，或者抒發對佛禪的崇信與感悟。這類詩的缺陷在於好發議論，輕者拖 著“玄言的尾巴”，重者通篇佛教概念，徒有詩的外殼，教化色彩很濃。
禪境詩——不立文字之禪。這一類詩的特點是寓思想於形象中，禪意不在字面上，而在境界中。作者設象寄意，讀者舍象取意，皆惟在“妙悟”。其藝術效果是有“象外之象”，“景外之景”，“味外之味”，“韻外之致”，正所謂羚羊掛角，無跡可尋，不著一字，盡得風流。
禪趣詩——不立文字亦不離文字之禪。這一類詩介於禪言詩與禪境詩之間。詩中不乏“悟空”、“解脫”之類字眼，禪意有跡可尋。但言禪理而避免理勝於辭，藉重形象，更突出禪趣。所以說是不立文字亦不離文字，稱得上是有禪的機鋒、禪的睿思、禪的理趣、富於藝術美感的、用詩寫成的禪話。
詩言志，詩緣情，換言之，詩是心境的外化。禪詩，則是禪者心境的外化，乃以詩美傳達禪悅。明代知空和尚評陳佐才詩曰：“今山僧與居士評詩，居士與山僧談禪，何耶？自古詩情半個禪，以詩為禪，以禪為詩，無可無不可也。”(轉引自陳垣《明季滇黔佛教考》)蘇軾說得好：“暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。”(《夜直玉堂攜李之儀端叔詩百餘首讀至夜半書其後》)以禪人詩，是詩家禪悟之所得。古人參證公案，今人解讀禪詩，不妨都喚作“文字禪”，可以視之為“默照禪”的補充。
作者簡介
姜劍雲，筆名吉雲，1960年生，江蘇東台人。1980年中文專科畢業（鹽城師專），1992年獲文學碩士學位（山西大學），2001年獲文學博士學位（河北大學），2003年獲“優秀博士後”榮譽稱號（南開大學）。現為河北大學人文學院教授，河北大學中國古代文學專業博士（後）導師。2007年任河北大學工商學院人文學部主任，長期從事中國古代文學專業的教學與研究工作。天津師範大學古典文獻研究所兼職教授，中國九三學社社員，國家社科基金成果通訊鑑定專家。在《文學評論》、《光明日報》等發表學術論文40餘篇，並有成果被《中國古代近代文學研究》、《新華文摘》、《中國社會科學文摘》等轉載或摘要，在中華書局、東方出版社等出版學術專著3部，主持國家級基金項目2項。河北省“三三三人才工程”人選，河北省中青年社科專家“五十人工程”人選，教育部、國家社科規劃辦基金項目通訊評審與鑑定專家，中國遼金文學學會理事，河北省文化產業創意家協會副會長。
目錄
總序：禪是智慧
自序
第一章 禪言詩——不離文字之禪
1 廬山東林雜詩
2 游石門詩
3 登石室飯僧詩
4 展敬上風林寺
5 觀影元非有
6 左手握驪珠
7 題大禹寺義公禪房
8 投道一師蘭若宿
9 飯覆釜山僧
10 過香積寺
11 廬山東林寺夜懷
12 游龍門奉先寺
13 夏日過青龍寺謁操禪師
14 喜鮑禪師自龍山至
15 支公詩
16 讀謝靈運詩
17 贈圓上人
18 題僧壁
19 將赴京留贈僧院
20 贈持法華經僧
21 題廣喜法師堂
22 禪齋
23 段居士粟庵
24 槿花
25 和南質張學士敏之見贈
26 淦居士見訪
27 山居
28 閒詠
29 嶺南六祖禪師菩提樹下藏發瓮子圖歌
30 閨人禪誦甚勤喜贈二首
31 雲在法師西山讀莊子
32 秋夜聞梵
33 禪悅二首
第二章 禪境詩——不立文字之禪
34 題僧房
35 辛夷塢
36 滁州西澗
37 贈藥山高僧惟儼
38 江雪
39 大林寺桃花
40 船居寓意
41 長安逢江南僧
42 山居詩
43 播秧詩
44 雜詩
45 獅子峰
46 小溪
47 登寶公塔
48 題西林壁
49 西齋晝臥
50 題梵隱院方丈梅
51 絕句
52 晚春
53 庵居
54 錦鏡池
55 野望
56 茄子
57 松
58 山中雜言
59 青山
60 詠雲
61 小吳軒
62 悟道詩
63 游天竺
64 曉過西湖
65 游幻住庵留贈月千江上人
66 落葉
67 寄太虛上人
68 贈博也上人
第三章 禪趣詩——不立文字亦不離文字之禪
69 儂家暫下山
70 終南別業
71 題破山寺後禪院
72 題道虔上人竹房
73 與虞沔州謁藏真上人
74 聽嘉陵江水聲寄深上人
75 過仙遊寺
76 寄韜光禪師
77 贈日本僧智藏
78 戲贈靈澈上人
79 贈胡僧
80 寄太白無能禪師
81 題萬道人禪房
82 寄禪師
83 題昭州山寺常寂上人水閣
84 題湯泉壁
85 金山寺
86 和子由澠池懷舊
87 口占絕句
88 處州水南庵
89 學詩詩
90 詠石僧
91 山寺
92 宴坐庵
93 庵中自題
94 住天台山
95 訪益上人蘭若
96 題川無竭寄傲窗
97 送存書記
98 山居
99 游靈鷲寺
100 宿靈岩
101 南峰宴坐僧
102 白雲深處為天平圭上人賦
103 禪舫為順上人賦
104 空舟為寶林寺僧題
105 過雲棲見蓮池上人有狗醜韭酒紐詩戲作
106 己亥雜詩(其一六五)
107 暑月訪龍潭寄禪上人
108 過若松町有感示仲兄
109 住西湖白雲禪院作此
參考文獻
前言
禪，梵文“禪那”(Dhyana)的音譯，意譯為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等，原指靜坐默念，心注一境。但“禪”之含義非止一種解釋：可表示與佛教相關的種種事物，如“禪子”、“禪眾”泛指佛門中人，“禪宇”、“禪林”概稱佛教寺院，“禪燈”、“禪椅”皆言僧人日用雜物，等等；也可專指禪宗。自唐代惠能後，禪宗主張直指人心，頓悟成佛，經不必念，禪不必坐，雖然以“禪”命宗，但是字義已轉，可見此“禪”非彼“禪”。
