圖書信息
作 者：陳載暄 著 叢 書 名：
內容簡介
結合人生與生活的實際，在禪外寫了些“流雲”，不經意間圍繞著八十多樁禪宗公案，談心得與感悟，於品禪、品佛、品人生中，使佛教原本深奧的義理更通俗，更貼近大眾。
在門風高峻、龍象輩出的佛教禪宗殿堂里，大禪師們將冷峻、深刻、嚴肅的佛法演繹得虎虎生風、八面玲瓏、生機活潑又情趣盎然。隨便翻開唐、五代、宋之歷史的哪一頁，都可看到禪師們那灑脫、自在的身影和風範。而且歷朝歷代的大禪師都是大學問家、大知識分子。歐陽修在評唐宋之間的五代時說：五代這百年間沒有人物。王安石反對這個說法，說五代可以作帝王將相的人才多得很，但都逃走出家當和尚去了。
有不少人認為：佛教的禪，是很玄的，很難懂。但也恰恰是在這樣的難懂里，卻輝耀出了光彩熠熠的魅力，令很多人沉浸其間，或參或悟，陶然自得。當然了，禪是大化無形的，不可把捉；然宇宙之間，一草一木萬事萬物，無不是禪，並且每位行者的每一個悟境，也無非是禪，也可把捉。但真的把捉住了嗎？《金剛經》曰：“非法非非法。”
作者簡介
陳載暄，男，四川蓬溪人，居士。10年前於昭覺寺的清定法師處皈依。於塵世的生活、工作當中，以禪淨結合的方式，遨遊於佛法之海。10餘年在各級報刊發表散文、小小說、詩歌等文學作品300佘篇計40餘萬字，新聞作品200餘篇近10萬字。
·查看全部>>
目錄
序 言
拈花微笑
廓然無聖
九年面壁
慧可安心
僧璨懺罪
道信解脫
四祖傳法
慧能聞經
佛性有何差別
心如明鏡台
本來無一物
應無所住而生其心
哪個是明上座本來面目
不是風動 不是幡動 仁者心動
諸佛妙理非關文字
我不會佛法
湘之南 潭之北
說似一物即不中
聖諦亦不為
如鏡鑄像
磨磚豈能成鏡
三師論月
早不合道
且教伊體會大道
自家寶藏
石頭路滑
藏頭白，海頭黑
從生至死，只是這個
從南嶽負一橛柴來
野鴨子飛過去
百丈卷席
百丈再參
見過於師，方堪傳授
喪我兒孫
怕爛卻那
如何是佛
觀音入理之門
是什麼
如何是玄旨
高僧在什麼處
平常心是道
……
·收起全部<<
