農曆三月初三，雞鳴三省岔河“祭風節”在四川省瀘州市敘永縣水潦彝族鄉雞鳴三省大峽谷上“轟轟洞”前舉行。來自雲貴川三省交界處各族同胞聚集在此，參加雞鳴三省彝人同胞一年一度的“祭風節”。
載欣載奔 三省彝族同胞祭天祈福
幾根竹竿豎在峽谷崖頭，大紅紙書寫的“岔河彝寨祭風節”在和熙的陽光下隨著春風嘩嘩作響，當地的村民和前來的彝族同胞，興高采烈，載歌載舞。兩桌疊加，上面放這裝滿的玉米的大斗，插著“風波雨師位”牌，下面放著祭天所用的彝文經書。首先是祭天儀式，法師在神壇前念彝人先人流傳下來的祭天詞，叩首作揖，奠酒插香，配以酒水，點燃香燭紙錢，鳴炮殺豬。殺豬後，將豬打脹，刮毛剖解。然後將豬頭割下來放在神壇上。“豬剖解後，必須把豬的五臟割一點下來，‘回熟’祭天，然後剩下的才能用來製作食物，共進晚餐。” 將“回熟”的祭品貢在神壇上，法師做法進行祈福儀式。祈福儀式過後，鳴炮響起嗩吶，隨著法師的口令，凡是來的人都手持一炷燃香，在神壇前磕拜。彝寨里家家戶戶、大大小小都參加這個儀式，以求風調雨順，幸福安康。
祈福儀式後，點燃轟轟洞門前的大火，參加的人全部都聚在轟轟洞門前的平地里，載歌載舞。舞蹈結束後，全部人聚在地里共進野餐宴，吃“坨坨肉”，喝包穀酒。
民俗歷史 祭天祈福驅除妖魔邪怪
“祭風”始於明朝初年，距今已有數百年歷史。相傳明代年間，雞鳴三省一帶連年天災，民不聊生，雞鳴三省彝人祖宗相信這是由於轟轟洞內妖魔邪怪作祟，所以每年的春天芒種時節請來法師作法驅邪和殺豬祈禱。久而久之，每年的農曆三月初三，在轟轟洞門前“祭天”成了雞鳴三省彝人的習俗。目前，該民俗活動已被列入瀘州市非物質文化遺產名錄。
“祭風”傳承人李祿清說，“祭風”是雲南、四川和貴州交界一帶彝族祖先流傳下來的傳統習俗，距今已有600多年的歷史。祭天有祭神仙祈福和鎮壓驅除妖魔邪怪兩個目的。祭的對象是“風波雨師”，“彝人祖先認為，風波雨師就是掌管天晴下雨的神仙，祭祀它祈求風調雨順，五穀豐登，所以祭祀神壇上只能寫‘風波雨師位’。”
除了祭天祈福，另一個目的是鎮壓轟轟洞內的妖魔邪怪，兩個儀式是同時進行的。驅除妖魔邪怪所用的木質是用當地的一種樹木“敷煙”製成。因為相傳彝族祖先曾被敵人追殺掉下懸崖，正是落在這種叫做“敷煙”的樹上，被救了生命，免於滅族。“我們這裡的彝族人也把‘敷煙’當做祖先。”李祿請說。
民俗演化 “祭日”漸漸演化為“祭節”
大到八九十歲的老人、小到丫丫學語的孩童和遊客各持一炷香，依次到洞門前的“風波雨師”神壇前叩首插香，祈求風調雨順，五穀豐登。“在古代，彝族仙人把今天當做妖魔邪怪的祭日。”李祿清說。
“以前在人們生活水平還不高的時候，買不起豬，人們就殺雞代替殺豬‘祭天’。”“祭天”傳承人李祿清說，現在生活條件好了，“祭天”保持祈福的同時，已漸漸演化成彝族同胞歡慶的節日。祭風節還是雲南省和貴州的彝族同胞共跳彝家舞蹈，聯誼交流，送美好祝福的節日。
民俗文化愛好者楊甲林告訴記者，雞鳴三省一帶彝族同胞的“祭風”意義已從祭天祈福驅怪的傳統演化出對大自然的崇敬，把保護大自然的願望寄托在“祭風”中。祭風承載的是彝族同胞對大自然的尊重和對未來生活的美好希望。
