神骨鑒·觀骨察人

神骨鑒·觀骨察人

骨有九起:在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也。 骨有九起①:天庭骨隆起②,枕骨強起③,頂骨平起④,佐串骨角起⑤,太陽骨線起⑥,眉骨伏犀起⑦,鼻骨芽起⑧,顴骨若不得而起⑨,項骨平伏起⑩。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也;一則不窮;二則不賤;三則動履稍勝;四由貴矣。

作品原文

骨有九起:在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也。

骨有九起①:天庭骨隆起②,枕骨強起③,頂骨平起④,佐串骨角起⑤,太陽骨線起⑥,眉骨伏犀起⑦,鼻骨芽起⑧,顴骨若不得而起⑨,項骨平伏起⑩。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也;一則不窮;二則不賤;三則動履稍勝;四由貴矣。

作品譯文

九貴骨各有各的姿勢:天庭骨豐隆飽滿;枕骨充實顯露;頂骨平正而突兀;佐串骨像角一樣斜斜而上,直入髮際;太陽骨直線上升;眉骨骨棱顯而不露,隱隱約約像犀角平伏在那裡;鼻骨狀如蘆筍竹芽,挺拔而起;顴骨有力有勢,又不陷不露;項骨平伏厚實,又約顯約露。看頭部的骨相,主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位;看面部的骨相,則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部位。如果以上五種骨相完美無缺,此人一定是國家的棟樑之材;如果只具備其中的一種,此人便終生不會貧窮;如果能具備其中的兩種,此人便終生不會卑賤;如果能具備其中的三種,此人只要有所作為,就會發達起來;如果能具備其中的四種,此人一定會顯貴。

作品注釋

①骨有九起:起,狀態。本節專論九貴骨。九貴骨為:天庭骨、枕骨、頂骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、鼻骨、顴骨和項骨。這句話的意思是:九貴骨有九種不同的長勢。

②天庭骨隆起:天庭骨,位置在髮際天庭之下。其勢豐隆而起才是貴相。但也不可呈“凸”字形。這句話的意思是:天庭骨豐隆而起,才是貴相。

③枕骨強起:枕骨,後腦之骨,位置與面部的印堂相平。強,充實顯露。枕骨骨質宜充實,而且愈顯愈貴。這句話的意思是:枕骨充實顯露為貴相。

④頂骨平起:頂骨,位置在頭頂。平,平正而不突兀。頂骨以平正為貴。這句話的意思是:頂骨平正而不突兀才是貴相。

⑤佐串骨角起:佐串骨,即鬢角骨,其峰斜上插入小兒總角處。雖然是骨卻長得像角。角,這裡是牛角、羊角狀的意思。這句話的意思是:佐串骨的貴相是骨峰斜上插向髮際,其狀如角。

⑥太陽骨線起:太陽骨,位置在兩眉之尾,根在太陽穴。線,這裡的意思是為直線上升,達於髮際。太陽骨以細而顯為貴。這句話的意思是:太陽骨的貴相是直線上升。

⑦眉骨伏犀起:眉骨,即眉盤骨,位置在面部兩眉之下。伏,平而隱。犀,犀牛角。眉宜棱而不露,隱然如犀牛角之平伏,否則,高而露則狂傲,低而陷則奸邪。這句話的意思是:眉骨的貴相是棱而不露,隱然若犀牛角之平伏。

⑧鼻骨芽起:鼻骨,由年壽至山根,上連印堂、中正。芽,這裡的意思是如蘆筍竹芽,峻拔而挺直。鼻骨宜竣拔而挺直。這句話的意思是:鼻骨的貴相是像蘆筍竹芽那樣峻拔而挺直。

⑨顴骨若不得而起:顴骨,在面部兩眼之下。若不得而起,意思是有力有勢,不露不陷,不尖不平,不偏不反。這句話的意思是:顴骨的貴相是有力有勢、不露不陷。

⑩項骨平伏起:項骨,在頸後,下連脊骨,上連頭骨。項有餘肉,平伏而不突兀,為虎項,大貴。這句話的意思是:項骨以平伏厚實、不顯不露為貴。

在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主:頭相的各個部位有主有次,即有起決定作用的關鍵部位,有起輔助作用的非關鍵部位。這句話的意思是:頭部的骨相主要看天庭骨、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位。

在面,以眉骨、顴骨為主:意思是面部的骨相,主要看眉骨、顴骨這兩處起關鍵作用的部位。

五者備,柱石之器也:五者,指上文的天庭骨、枕骨、太陽骨和眉骨、顴骨。柱石之器,國家棟樑之材。這句話的意思是:如果以上五種骨相完全具備,此人必定是國家棟樑之材。

一則不窮:一,這是一個承前省略句,完整的說法是“一者備”,即如果以上五種骨相中只具備一種。下文的“二”、“三”、“四”類此。這句話的意思是:如果以上五種骨相只具備一種,此人就不會貧窮。

三則動履稍勝:動履,行動;做事。稍,漸漸。勝,這裡是發達、騰達的意思。這句話的意思是:如果以上五種骨相能具備三種,只要有所作為,就會漸漸發達起來。

作品賞析

要了解曾國藩所說的“骨有九起”的含義,首先應知道何為九貴骨,其中一種說法具體內容如下:

一為顴骨。面部左右兩邊、眼尾下方突起的骨叫顴骨,共有兩塊。

二為驛馬骨。驛馬骨即顴骨勢入“天蒼”的骨,共兩塊,顴骨不入“天蒼”,則叫做驛馬骨未成。

三為將軍骨。即耳骨,也是兩塊。

四為日角骨。左眉上方隱隱突起的骨叫做日角骨,一塊。左眼為日,所以其上方的骨叫日角骨。

五為月角骨。右眉上方隱隱突出的骨叫做月角骨,一塊。右眼為月,所以其上方的骨稱月角骨。

六為龍宮骨。圍繞雙眼突出的骨叫做龍宮骨,共兩塊。

七為伏犀骨。由鼻上一骨直線向上,到額部“天庭”,再由“天庭”直貫到頭頂(一說腦後)的一段骨,一塊。其狀如隱伏的犀角,故稱伏犀骨。

八為巨鰲骨。兩耳後聳起直到腦後的大骨叫巨鰲骨,共兩塊。

九為龍角骨。又稱輔骨,為兩眉眉尾上方斜入“邊地”稍高似角的骨。

“九貴骨”各有所主,各有其勢,基本情況是:

顴骨——顯示威嚴

驛馬骨——顯示尊嚴

將軍骨——顯示勇武

日角骨——顯示智慧

月角骨——顯示機敏

龍宮骨——顯示毅力

伏犀骨——顯示勤勉

龍角骨——顯示果斷

這些都是古代相術家們總結出來的,認為通過九種骨相,可以了解一個人的性格、才幹、志向和命運。但現代科學證明,這種說法是缺乏依據的。

智慧典例

呂公相 劉邦為婿

古人觀人歷來重視骨相,特別是頭部的異骨,書云:“頭無異骨,難成貴相。”曾國藩也說過:“一身骨相,具乎面部。”

《史記·高祖本紀》中記載:高祖這個人,高鼻子,長頸項,面貌有龍相,須髯特美,左大腿上有七十二顆黑痣。為人仁厚,喜歡施與,意志豁達,胸襟開闊,常表現出寬宏大度,不肯從事家人生產農作各業。到了壯年,試做官吏,為泗水亭長。

高祖官任亭長時,對其衙中吏人,無不加以輕侮。高祖好酒好女色,常常向王媼、武負二人的酒館賒酒。有時,高祖喝醉,臥不能起。武負、王媼常看見高祖身體上面有龍出現,甚以為怪異。以前高祖每次來買酒,留在酒館中暢飲時,二人按酒價數倍計價。等二人見高祖醉臥而有龍出現的怪事以後,到年底算賬的時候,這兩家酒館經常撕了賬單,不向高祖索債。

高祖曾經出差到秦都鹹陽,當時恣意遊覽名勝,看到了始皇帝的威儀盛勢,他感慨長嘆說:“啊!大丈夫應當像這個樣子!”

單父縣人呂公與沛縣令相友善。呂公為了避仇人,遷到沛縣來,隨沛縣令為客,因而在沛縣落戶。沛縣中豪傑吏人,聽說沛令有貴客來,都前往道賀,當時蕭何為主吏,他向貴賓們說:“凡是致贈禮金,不滿一千錢的,就請他坐在堂下。”

高祖當時做亭長,平日輕視沛縣衙中吏人。於是他假寫了一張禮帖,上寫:賀錢一萬。實際他連一錢都沒有帶去。這個禮帖送到呂公手上,呂公看了大驚,自己起身,迎接高祖於門前。呂公好給人相面,看見高祖的狀貌特殊,因而特別敬重,引高祖入座。蕭何向呂公說:“劉季這個人,常是說大話很多,能做成的事很少。”高祖因呂公對他的敬重,便輕侮諸客,高坐上座,毫不謙讓。

呂公因高祖狀貌之奇,乃在席間以目示意,堅留高祖不要退席。於是高祖便留下來,在客人都散去之後,呂公對高祖說:“我從年少的時候,就好給人相面。我相過的人太多了,但是沒有一位像劉季你的相貌這樣高貴的。劉季,我希望你能多多自愛!”呂公稍停說:“我有一個女兒,願意做你執箕帚的妻子。”

酒席宴罷,呂媼對呂公決定以女兒嫁高祖的事,非常生氣。呂媼怒向呂公說:“你平素總是說:這個女兒是奇特不尋常的,應該嫁與貴人。沛縣令和你相交極好,求我們女兒,你不肯。為什麼自己胡亂地就把女兒許給劉季了?”呂公說:“這就不是孩童女子所能了解的事了!”呂公終於把女兒嫁與劉季。呂公的女兒就是後來的呂后,生了孝惠皇帝和魯元公主。

高祖任亭長時,常常休假回家,到田裡看看。有一次呂后帶兩個孩子在田中耕田,有一個老人由田中經過,求些水喝,呂后見老人餓,又給老人一些吃的,老人就給呂后相面。老人說:“夫人的相貌,是天下的貴人。”呂后又要老人相兩個孩子,老人看看孝惠皇帝,說:“夫人所以能夠大貴,就因為這個男孩子的關係。”老人又相魯元公主,也說是貴相。等老人走了之後,高祖正好從田舍來,呂后便將老人相面的事,說給高祖聽,說客人路過此地,相他們都是大貴之相。高祖便問,老人在哪裡。呂后說:“剛走,不會走遠。”高祖便追去,果然追上。高祖問老人相呂后和孩子的事,老人說:“方才我相過的夫人和小孩,相貌的高貴都像你,你的狀貌,貴不可言。”高祖便道謝說:“如果真如先生所言,這相面誇讚鼓勵之德,絕不敢忘。”後來,高祖貴為天子,找尋這位老人,可是老人不知去向。

由《史記》之記載,足見古代相人偏重骨相之一斑。所以《冰鑒》中有“骨有九起”之說,又雲“頭上無惡骨,面佳不如頭佳。然大而缺天庭,終是賤品;圓而無串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不壽;顴骨與眼爭,子嗣不立。”

作者簡介

曾國藩,(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,號滌生,諡文正,漢族,出生於湖南長沙府湘鄉縣楊樹坪(現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮)。晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家,文學家,晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚曰文正。

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