神州地祗

南宋·馬端臨《文獻通考》卷七六引《曲禮疏》曰：地神有二，歲有二祭。夏至之日祭崑崙之神於方澤，一也；夏正之日祭神州地祗於北郊，二也。按《地統書》、《括地象》雲，地中央日崑崙，又雲其東南方五十里日神州，以此言之，崑崙在西北，別統四方九州，其神州者是崑崙東南一州耳，於一州中更分為九州，則《禹貢》之九州是也。◇按：《曲禮疏》所云似未妥。《通典·禮五》云：神州地祗，謂王者所卜居吉土，五千里之內地名也。《舊唐書·禮儀志一》：房玄齡等始與禮官述議，以為神州者國之所託，餘八州則義不相及。近代通祭九州，今除八州等八座，唯祭皇地祗及神州，以正祀典。◇又明·陸容《菽園雜記》卷一o：有所謂神州地祗之祭，即京畿土地也。是此“神州”乃小九州之一州，實即京畿所在之社神。故唐禮祭后土以配天，祭神州以配感生帝，明其為一朝之社也。