圖書信息
出版社: 三聯書店; 第1版 (2006年9月1日)
平裝: 553頁
開本: 32開
ISBN: 7108025280
條形碼: 9787108025289
尺寸: 20.3 x 13.9 x 2.5 cm
重量: 581 g
作者簡介
鄧小南 1950年6月生於北京，1985年畢業於北京大學歷史系。現任北京大學中國古代史研究中心教授。
多年從事中國古代史教學與科研工作。主要研究領域為宋史、中國古代官僚制度史、唐宋婦女史。學術成果包括《宋代文官選任制度諸層面》等專著，以及發表於國內外學術刊物的研究論文五十餘篇。曾參與主編《唐宋女性與社會》、《台灣學者中國史研究論叢》。
內容簡介
作為儒家禮制的核心，祖宗崇拜的原則與實踐對於中國古代的政治、法律、社會等諸多方面都產生過深遠的影響。在宋代，這種原則與實踐凝聚為所謂“祖宗之法”。圍繞“祖宗之法”，在宋代曾有許多不盡相同的提法，例如“祖宗法”、“祖宗家法”、“祖宗之制”、“祖宗典制”等等。諸多說法的共同之處，在於對本朝前代帝王所施行法度中一以貫之的精神之追念與推崇。
趙宋王朝的所謂“祖宗之法”，並不是一個新鮮的論題。遵行“祖宗之法”，說得淺白一些，就是“一切按祖宗的既定方針辦”。這一類尋求既定方針的思維方式，執行者對於既定方針的界定修飾，以及在“既定方針”的說法下各行其是的做法，自古至今的人們都並不陌生。
“祖宗之法”在宋人看來，是治理國事的“法寶”，既包括治理國家的基本方略，也包括統治者該有的治事態度；既包括維繫制約精神的規矩設施，也包括不同層次的具體章程。本書就是討論“祖宗之法”與宋代基本政治格局之間的關係，宋代的政治格局在與“祖宗之法”的互動中得以最終確立。通過這種討論，不僅揭開了宋代政治史的奧秘，同時也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋專制官僚文化精神的特點。
媒體評論
書評
本書論述“祖宗之法”在宋代的發展與變化，雖以北宋前期為重心，實
則闡明兩宋君臣因時事變異，選擇祖宗言行，做出不同的解釋和利用的過程
，既塑造可供仿效的祖宗形象，也為其為政施治的護身符。作者以豐富的資
料，精練的文字、嚴謹的態度，深度挖掘宋朝祖宗之法話語背後的涵意與事
實之間複雜多變的關係，有敘述，有分析，有議論，不僅是理解宋朝政治特
性的主要線索、整體把握宋代政治發展的主要課題，更是近年來對宋代政治
與文化透析最深、最具創見的學術專著，值得深思細讀。
——黃寬重
把“祖宗之法”處理為一個核心明確穩定、而外緣寬泛富有彈性的綜合
體，其基本精神是“事為之制、曲為之防”；它既包含著若干“做法”，如
守內虛外、以文馭武、壓制宦官外戚、尊重士大夫等；同時也包含著各種“
說法”，呈現為一個“話語的集成”，由“塗抹”、“層累”和“疊加”而
形成，對之的理解可因人因地因時而異——其立意有匠心獨具處，其闡發是
“立體”的，手法嫻熟、剖析細膩又富於分寸感；其所揭示的政治與文化間
的複雜互動關係，為從文化角度透視中國政治，提供了新鮮啟示。
——閻步克
目錄
序引 問題的提出
一、關於政治史研究：以宋代為例
(一)“問題意識”：政治史的研究導向
(二)過程·行為·關係：政治史
討論的對象
(三)學術創新：學人永遠的追求
二、關於宋代的“祖宗之法”
(一)“祖宗之法”：宋代政治史的核心問題
(二)“做法”與“說法”
三、關於本書的基本內容
(一)本書希望討論的問題
(二)本書的篇章安排
第一章 家法與國法的混溶
——“祖宗”與“祖宗家法”
一、“奉宗廟社稷，承祖宗休烈”：兩漢時期
對於“祖宗”的尊崇
(一)“宗廟社稷”與“尊祖敬宗”
(二)“漢家故事”與“祖宗之制”
二、“祖宗之法，期於慎守”：唐、五代
時期對於“祖宗成規”的強調
(一)“念爾祖宗，寧我宗社”
(二)“祖宗成式，修舉罔墜”
(三)“但遵故事，合舉成規”
三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”
與趙宋的“祖宗家法”
(一)宋人對於李唐史事的反思
(二)從“保守門戶”到“嗣守祖宗基業”
(三)“祖宗家法”：帝王的“家事”與“國事”
第二章 走出五代
——10世紀中原王朝統治人群的轉變
一、五代宋初統治人群中民族色彩的淡出
(一)五代時期的民族混溶
(二)宋初民族色彩的淡出與“胡/漢”
語境的消解
二、走向再造：10世紀前中期的文臣群體
(一)重“流品”與抑“浮薄”
(二)“崇尚”與“蕩滌”我現在沒空
(三)“文士”與“吏能”
(四)交匯與再造
三、導向的確立：“欲武臣讀書”
與“用讀書人”
(一)宋初對於“讀書”的提倡
(二)關於“宰相須用讀書人”
(三)關於“事業付之書生”
(四)文武兼長與文武分途
第三章 “事為之防，曲為之制”
——宋太祖、太宗的創法立制與“祖宗之法”
基調的形成
一、“變家為國”：北宋初年政治格局的形成
(一)從軍閥到君主
(二)重建集權：從“收兵權”開始
二、波折中的調整：北宋初期的政治中樞
(一)宋初的“二府”與“廢坐論之禮”
(二)走向外朝：宋初的樞密院及其長官
三、“事為之防，曲為之制”：趙宋“祖宗
之法”的實質
(一)“事為之防，曲為之制”的提出
(二)重在防範“內患”的“防弊之政”
第四章 從“保祖宗基業”到“守祖宗典故”
——真宗朝的過渡
一、“祖宗法制具在”與“務行故事”
(一)並非順暢的皇位交接
(二)遵先朝成憲，守“祖宗基業”
二、後澶淵時代與“神道設教”
(一)再受“符命”：“天書”與“聖祖”
(二)“神道設教”：殊尤之瑞與治世之災
三、“務行故事”原則的確立
(一)牴觸與困惑
(二)“典故所無不可聽”
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一、“祖宗法不可壞”
(一)“遺詔”與“遺誥”：乾興與明道
(二)“祖宗法”的明確提出
二、故事、《寶訓》與《聖政》
(一)故事與《寶訓》《聖政》的修纂
(二)《寶訓》、《聖政》的基本體例
(三)進讀與闡釋：對於故事的“發明”
三、從“奉行聖旨”到“共治天下”
(一)“皇王之道”與“君臣之際”
(二)“比隆漢唐”與“稱說三代”
(三)從“奉行聖旨”到“共冶天下”
第六章 概覽：“祖宗之法”對於兩宋政治的影響
——北宋中期到南宋後期
一、“洪祖宗”與“不足法”：北宋中後期的
朝政風波
(一)從“慶曆新政”到“熙豐新法”
(二)從“更化”到“紹述”
二、“我朝家法，遠過漢唐”：南宋時期
對於“祖宗家法”的尊崇
(一)“紹祖宗垂創之基”
(二)“本朝家法，遠過漢唐”
(三)“乞復舊典以彰新化”
三、附談“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的
塑造：從北宋中期到南宋後期
(一)對於“祖宗之法”的主觀認識
(二)“道理最大”說的提出及其闡發
(三)兼談宋人對於“祖宗”形象的塑造
結語 對於“祖宗之法”的再認識
一、“祖宗之法”與宋代政治
(一)穩定至上：“祖宗之法”的中心目標
(二)防微杜漸：“紀綱”與“和氣”
二、虛實之間：再談“說法”與“做法”
(一)宋人的“本朝”史觀
(二)被尊崇與被利用
贅語
參考書目
出版後記
