碾台李（1）明初移民山東的歷史背景。
元末明初，水、旱、蝗、疫，再加近三十年戰禍，給中原帶來毀滅性災難。大亂之後，山東，河南多是無人之地。在戰亂中得以保全的山
（2）碾台李的始祖淵源。
日照之移民中，山西洪洞僅排第二位，多數來自“江蘇東海”。
東海——郡名。元末明初轄境，今連雲港市為中心的蘇北一帶。因不同家族之別，在其族譜或傳說中，又有“東海”、“海州”、“當路村”的泛指、特指三說之分。（當路村”的幾種描述：東海當蘆村，海州雲台山下當路村，東海當路村，海州盪蘆村，江蘇省東海縣當路村，）實際上，“東海”、“海州”、“當路”或“盪蘆”、“當蘆”，亦包括諸姓族譜中的東海“雲台十八村”，在明初大移民中，多數都只是浙西、蘇州等南方“狹鄉”之民北遷“寬鄉”的一“集散地”或者說是“中轉站”，只不過各家“歇腳”的地方不同而已。是移民輸出地與集散地的合二為一。
碾台李碾台李家譜的幾個版本
A：槎河家譜記載：
李氏四兄弟，自明初，由江寧府六合縣當祿村遷來；四祖始居莒縣、照邑、毛莊、諸邑；分持碾底1/4為證。故曰：碾台李。始居諸邑南鄉後河莊始祖，居址有碾底一角在家族廟中供放，至民國二十五年1936）年尤存。自始祖至八世祖居後河莊，九世祖分居黃山前，十世祖分居山前東菜家莊，自十一世至十六世遷居台家槎河、藏家槎河至今。【幾種個人見解】：據我的父親說，他小的時候，過年去拜祭上祖，在家族廟中見過那一角碾台，並且用紅絲綢包裹著供奉在祖廟上）
【幾種個人見解】： 黃山前董家窪可能就是我們日照這裡。很早以前董家窪是一片窪地，海水漲潮時大片低地被海水淹沒，後來由於人口增多，鹽的需求增長，便開發成曬鹽的鹽灘。【用海水曬鹽場地我們這裡叫灘場或鹽灘】之後董家窪就叫成董家灘
【幾種個人見解】：黃山前，董家窪，後河等仍然存在。過去屬於諸城，現在屬於膠南海青鎮。是碾台李的聚居地。
B:日照的碾台李家譜記:
【幾種個人見解】：我們稱黃山前祖墳為始族,由江蘇東海縣遷入諸城，後遷入日照的。家譜從4分之一碾台落戶黃山前一直紀錄到現在。黃山前碾台李的家譜由在日照教育部門工作的李樹宏保存（日照大學城東側的後大窪村），我（李樹善）在樹宏家見過，共4本。我每回老家都去黃山前拜祖。黃山風景秀麗，背靠黃山，面對大海。正南方約八公里就是日照港。本祖人集中居住在日照市東北部，最集中的是東港區秦樓辦事處的後大窪；許家官莊；董家灘；喬家墩子等地。
【幾種個人見解】：江寧府即現在的江蘇省，東海縣是民國時至今的縣名。但在明朝是不是歸六合縣管轄無法查證。我譜上記載的村名是戴村。我認為；當祿村，當婁村，戴村是一個村。因為蘇北方言這三個村名的發音相同。可能是我譜是民國初年續的，用的是民國時期的地名記載。
【幾種個人見解】：大概是1961-1963年之間，五蓮縣近濰坊諸城的地方，有個叫玉皇廟的村子，到日照城東後大窪上墳。那時我雖小，但記得特別清楚。在後大窪東北方向我們叫《老林》的祖墳地，燃放了很多很多的鞭炮。我們叫做李家大上墳。這證明五蓮縣性李的肯定有一支和後大窪李是同支。
【幾種個人見解】：俺是山海天的,據老人講,吾先族原籍本是江蘇省東海縣戴村人,明洪武年間{一三六九}年遷居諸城南鄉黃山前居住,三世族環向日照大窪落戶.十五世以錫字起;錫沛樹照增.從志恆作時.德開福茂玉.百世慶延祥.本人乃照字輩，屬十八世（又有字：錫培樹照增，従志恆作時，得開福茂玉，百丗慶延祥）
C:毛莊老譜記：
【幾種個人見解】：洪武二年遷自雲南貴州烏撒衛。毛莊一支系，老人是這樣流傳的：先祖於明洪武年間遷自雲南貴州（明朝設18省，沒有貴州，當時貴州隸屬於雲南）。弟兄四人分持四分之一碾台分家，一居於日照黃山前，一居於諸城盛水寺，一居於大毛莊（解放前大毛莊的碾抬還保存著），另一先祖族人說不清去向。
