圖書信息
作 者：果平法師 著 叢 書 名：
內容簡介
佛教的基本精神，可謂“如實”二字。佛陀以他無所不見的慧眼，看穿眾生生老病死等一切苦惱、不自在，皆以不能如實知見宇宙人生的真相為根本，擺脫一切痛苦、獲得常樂涅槃超越生死之道要，唯在如實知見。就如實認識世界而言，佛法與科學、精神最為相契。佛法的理論，是以解行相應的方法，尤其是用禪思內求的特殊方法，從巨觀到微觀，對身心世界所作冷靜考察的結果，又是修行實踐的指南。學佛修行，是一場生命的自我變革、精神的自覺升華，最需如實、老實，不可理想浪漫，不可自欺欺人，來不得半點的虛假。
與此如實的精神相應，佛教的文字，也講究樸實。原汁原味的佛陀說法，語言多十分質樸，局外人讀來甚至枯燥無味，但用於指導修行，卻字字切用，真實不虛，意蘊極其深刻，效應不可思議，句句都可以在自己身心上驗證。古人有詩日：“贊佛文辭貴直陳”，切忌浮誇雕琢以失真。表達真正悟境的好禪詩，大多樸實無華，用語甚至俚俗淺顯，而卻韻味深長，令人百嚼不爛。有的佛教讚頌詩偈，雖用詩歌形式，卻不押韻，以免以文害義，只以義理或意蘊取勝。
若論以文學形式表現佛教思想，那么最相應的體裁，應是散文了。散文講究樸實自然，如敘家常，卻要有思想深度，有對人生世事的深刻體悟，有詩的韻味，所謂“形散神不散”，被強調為寫好散文的訣竅。禪宗六祖惠能偈云：“佛法在世間，不離世間覺。”佛教徒對人生真諦的感悟，對佛法真理的體驗，皆來自世間，來自生活，本來十分實在，不宜虛誇做作；深刻微妙的佛法，最能賦予散文以高遠超脫的神韻。有真實修行的學佛者，若能按散文的要求。將對佛法的體悟通過具體的生活體驗寫成文字，應是一種很好的弘法方式。這樣的散文，既能使讀者在輕鬆愉快的閱讀中，享受到詩意的文字美，又能通過心靈的共鳴，獲得佛法雨露的滋潤。可惜這樣的好散文並不多見。
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作者簡介
果平法師，1991年在成都鐵像寺依止具有“中國第一比丘尼”之稱的隆蓮法師出家，同年在成都昭覺寺依清定法師受具足戒。1993年就讀四川尼眾佛學院，畢業後留校任教，並在四川大學進修。2002年發心閒關閱藏，出關後應邀到空林佛學院女眾部任教。2006年應崇州白塔寺邀請出任該寺住持。 現任四川省佛教協會副秘書長，成都市佛教協會副會長，崇州市政協委員，多次應新加坡居士林邀請前往講經。 果平法師擅長散文，曾以秋池、巴山等筆名在國內佛教雜誌發表丈章，出版《普賢行願黲講記》。
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目錄
序
匯入洪流
獨處
芒鞋布衣
跨越寂寞
寂靜的夜
背影
木屋裡的啟示
風的遐想
學會包裝自己
心之隨想
虛擬 現實
正念生活
學院生活
為什麼選擇出家
向您懺悔 我的母親
天葬
野外 陽光下
梨花潔白
霧中紅葉
普陀山剪影
