矩州

敕書中雖然有“唯爾貴州，遠在要荒”這樣的話，趙匡胤給予普貴的官職卻依然是矩州剌史。 事實上，趙匡胤頒發《賜普貴敕》之前，貴州這個地名就已經有了，不過，那時候的貴州，在今廣西境內。 近年的一些文章和資料，提出貴州省名來源於貴山的觀點，並解釋說：“貴州，以貴山得名。

矩州，唐武德四年(621年)置，治今貴州貴陽市。轄境相當今貴州省貴陽市及清鎮、龍里、修文等市縣部分地區。南宋後廢。
清道光《貴陽府志》中有這樣一段記述：“矩州治今貴陽府城，貴州為矩州之音轉。”又說：“羅甸王之支屬有普貴者，北據矩州，宋太祖初納款，土人訛矩為貴，太祖因就其所稱者為貴州之長，貴州之名於是起矣。”
因為這段話引出了一種流傳甚廣的說法，即：宋朝初年，居住在今貴陽一帶的土著首領普貴，以控制的矩州歸順北宋朝廷。普貴操著一口南方話向趙匡胤報告自己來自矩州，因土語“矩”、“貴”同音，皇帝沒聽明白，便在《賜普貴敕》中寫下了：“予以義正邦，華夏、蠻貊罔不率服，惟爾貴州，遠在要荒……”的話，貴州這個名稱由此不斷見於文獻，最後變成了省的稱謂。
這個說法提出以後，竟然被廣為認可，至今，談到貴州省名的由來，人們大都會聯想到那個聽不懂西南方言的宋太祖，不知是感激他為我們起了一個好省名呢，或是覺得此翁糊塗得有些可笑。
作為一代君王，因為將矩州誤聽為貴州，便令臣下照此草擬“敕書”，這樣的事也許會發生在民間，但對極富政治、軍事才能的趙匡胤是絕無可能的。
宋太祖的確頒了一份《賜普貴敕》，此事道光《貴陽府志》、《大定府志》和其他一些文獻中都有記載，其文曰：“予以義正邦，華夏、蠻貊罔不率服，惟爾貴州，遠在要荒。先王之制，要服者來貢，荒服者來享。不貢，有征伐之兵、攻討之典。……”
“要荒”是古時的人們對王畿以外極遠之地的稱呼，趙匡胤以“惟爾貴州，遠在要荒”來形容矩州的遙遠，足見對這一地區並非一無所知。事實上，普貴歸附之前，宋王朝的軍隊已經深入到過播州．在那裡打了勝仗。一些將領還曾建議藉助當時的得勝局勢，對矩州用兵，以懲治其不朝貢之罪。只是由於趙匡胤一心想以“文德”收買人心，不願使用武力征服手段，才避免了爆發戰事。
從《賜普貴敕》的內容來看，這份敕書的頒發，應該在普貴朝見宋太祖之前，而非其後。敕書中雖然有“唯爾貴州，遠在要荒”這樣的話，趙匡胤給予普貴的官職卻依然是矩州剌史。這種封的官與敕文中的地名不一致是很少見的，宋朝皇帝的這種處置的確有些費解。
普貴並不是第一個與宋王朝打交道的矩州首領。五代十國後期，居於矩州西北一帶的烏蠻首領主色占領矩州，改名黑羊箐。主色的兒子若藏曾於宋太祖乾德五年(967年)向朝廷納貢，並得到宋太祖的嘉獎，被授予歸德司戈職。宋太祖既然已經給普貴的父親封過官，應該不會因方言問題將矩州和貴州搞錯。
事實上，趙匡胤頒發《賜普貴敕》之前，貴州這個地名就已經有了，不過，那時候的貴州，在今廣西境內。據《新唐書》載，貞觀九年(公元635年)，唐政府將原置的南尹州改名為貴州，原南尹州總管府所轄的鬱林、懷澤、義山、潮水4縣，仍歸其領轄。這個貴州，從唐太宗設定開始，歷經五代和宋元，一直保持到明初。直到洪武二年(1369年)，才被明政府降為貴縣，貴州之名也才與廣西分離。
身為大宋王朝的皇帝，趙匡胤對廣西境內有貴州這個建置是應該知道的。但他在接受普貴歸附之後，竟有意將矩州稱之為貴州，只能說明在這位統治者的心目中，矩州這個地區有著較重的份量，腦子裡已有了為之更名的想法。而矩、貴的土語發音既然相近，因應其音更名也就成了順理成章之事。
近年的一些文章和資料，提出貴州省名來源於貴山的觀點，並解釋說：“貴州，以貴山得名。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行省；明置貴州土司，是為貴州得名的開始，後置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。”
這種看法，將貴州與貴陽混為一談，很容易誤導人。後世一些人總是分不清貴州與貴陽的關係，鬧出“貴陽貴州”一類笑話，恐怕與此有一定的關係。
貴陽地名誕生以前，這座城市也曾經有過其他一些名字，宋代人就曾將其稱為“貴州城”，元代更名為“順元城”，還有“大萬谷落總管府”、“黑羊箐”等別稱。由此可見，“貴州”這個名稱，歷史上確實作為城市名用過，但正式成為省名，則是在明永樂十一年(1413)貴州承宣布政使司設立以後。