真武[道教人物]

真武又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師,全稱真武盪魔大帝,是中國神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中國民間信仰中占有重要地位。現在湖北武當山信奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”,簡稱“真武帝君”。中國民間稱盪魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。明朝以後,在全國影響極大,中國近代傳統民間信仰尤為普遍。

簡介

真武大帝 真武大帝

真武大帝, 披髮、黑衣、仗劍,蹈龜蛇,從者執黑旗。自號奉祀益嚴,加號鎮天祐聖。”

明沈鯨《雙珠記.真武顯應》:“山中有真武廟,金殿壓雲,玉壇和月,誠是岳宗靈宅。素聞此神感應,不免上去禮拜一番。”

清梁間鉅《浪跡叢談.真一壇》:“吳道子所畫,系真武帝法身,氣象極莊嚴。”其道場,在重慶南岸區真武山上。

考證

其一

為北方之神。《楚辭·遠遊》注云:“玄武,北方神名。”《史記·天官書》曰:“北宮玄武,虛危,危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武。”而漢代人認為北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為複雜,民眾不易把握,故以玄武為北方之神。

其二

為水神。根據陰陽五行來說,北方屬水,故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云:“天龜水神。”《後漢書·王梁傳》曰:“玄武,水神之名,司空水土之官也。”《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方七神之宿,實始於斗,鎮北方,主風雨。”因雨水為萬物生存所必需,故玄武的水神屬性,深受人們的信奉。

其三

為陰陽交感演化萬物的象徵。東漢魏伯陽《周易參同契》曰:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不獨處,雌不孤居,玄武龜蛇,糾盤相扶,以明牝牡,畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。

其四

為戈之事的主持者,勾陳大帝之重要支持,劍仙之道守護神,武學之人的護法者。靈龜為盾、玄蛇為劍,兵天劍修真的看守護者。武當山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、虛、危、室、壁)組成龜形,其下有騰蛇星,故龜蛇合體;位於北方,屬水,其色玄,故稱玄武。玄武真君每每斬妖鋤魔都御劍出行,就因為御劍天遁比騰雲駕霧來的快。

其五

為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象徵,《史記·龜策列傳》稱其能導引咽氣。《抱朴子》亦稱其能導引,並曰:“城陽郄位少時行獵,墜空冢中,飢餓,見冢中先有大龜,數數迴轉,所向無常,張口吞氣,或俛或仰。乃試隨龜所為,遂不復飢。”此外,北方玄武首宿即為斗宿,俗稱南斗。《星經》曰:“南斗雲星,主天子壽命,亦宰相爵祿之位。”晉乾寶《搜神記》中引用管輅的話曰:“南斗注生,北斗注死。”既而人們相信祭拜南斗就可以增壽。玄武的這些特性,不但贏得了社會各階層的普遍信仰,而且還為唐宋以後玄武演變成道教大神奠定了基礎。

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