出版信息
作 者：譚蟬切 著
叢 書 名：走進敦煌叢書
出 版 社：甘肅教育出版社
ISBN：9787542315229
出版時間：2008-09-01
版 次：1
頁 數：138
裝 幀：平裝
開 本：16開
所屬分類：圖書 > 文化 > 民俗文化
內容簡介
敦煌自古以來就是一個令人神往的地方。自漢武帝鑿通西域開始，這裡逐步形成了一座政治、經濟、軍事、文化的重鎮和都會，承載起捍衛邊疆和溝通中西的重任，扼中西交通，納東西文化。中原傳統文化從這裡輸出，影響著西方世界，而西方文化又從這裡傳人，與中原傳統文化交匯融合。印度佛教從這裡傳人而東漸，佛教的興盛使這裡獲得了佛都的美譽。而少數民族政權的更迭及多民族的雜居又在這裡留下了顯明的民族生活習俗。東西交通發達，中外文化交匯，各民族風俗熔融，從而使這裡商貿發展，百業興旺，並形成了特有的地方文化和濃郁的民俗風情，成為絲綢之路上的一顆璀璨明珠。鳴沙山、月牙泉、三危山、渥窪池訴說著敦煌數千年的歷史，而古代壁畫和塑像的藝術寶庫莫高窟及藏經洞的數萬件文獻珍跡又準確而具體的記載著當時敦煌人的真實生活和民俗民風。《盛世遺風：敦煌的民俗》圖文並茂地介紹了敦煌的民俗。
目錄
引言
沙漠綠洲百業興
從放牧到農耕
牛肥馬壯畜牧旺
商客稠繁絲路忙
手工製造業興盛
家居生活總是情
從建房到住房
清潔衛生及醫療
出行習俗
騫馬與馬技
多種多樣的文化娛樂活動
歲時節日樂無窮
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
古今服飾收眼底
從袴褶到袍服
飛襳垂髾與上襦下裙
袒胸與女著男裝
美不勝收的髮式與化妝
多姿多彩的少數民族服飾
談婚論嫁多奇趣
兩種婚俗並存
多妻制與妻妾制
和親婚與收繼婚
敦煌婚俗趣談
奇怪的鬼婚
儒釋交融生淨土
火葬與窟葬
老人入墓
少數民族的舉哀
喪葬禮俗的程式
葬後的齋忌
逆修齋
結束語
圖版目錄
參考文獻
精彩書摘
沙漠綠洲百業興
從放牧到農耕
敦煌地處戈壁沙漠，乾旱少雨，但由於南有祁連山脈，其雪山融水為敦煌彌補了自然條件的缺憾。敦煌境內有源自祁連山西脈的河流三條：甘泉水（今名黨河）、苦水（今名蘆草溝）、獨利河（今名疏勒河）。另外這裡還分布著多處泉澤，這些泉澤可分為兩類：一類是淡水泉、湖，可供人畜飲用及農田灌溉，如分流泉、沙井（今名月牙泉）、宕泉、懸泉、玉女泉及興胡泊等；另一類是鹽鹼池澤，除生成鹽和芒硝外，僅可供野生耐鹼植物如蘆葦、白刺、芨芨草、胡桐、沙棗和紅柳等生長，有東鹽池、西鹽池、北鹽池、東泉澤、大井澤等。正是有了這些水源的補給，敦煌才成為沙漠綠洲，而且水草肥美，是比較理想的天然牧場。正所謂“馬思邊草拳毛動”，“雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”。
敦煌建郡以前是遊牧民族放牧的場地，早期有烏孫、月氏和羌，後來匈奴崛起而占據了敦煌，便有了“匈奴草黃馬正肥”的說法。直到西漢時期，這一狀況才發生了變化。漢武帝即位後，對匈奴展開大規模討伐，大破匈奴，並於元鼎六年（前111）在敦煌正式建郡。自此，敦煌正式被納入中原王朝的版圖，敦煌的經濟形態也逐漸從遊牧經濟轉向了農耕經濟。如效谷縣的得名就反映了這一歷史變化：敦煌城東北的效谷縣本是漁澤障，元封六年（前105），濟南人崔不意為漁澤都尉，給當地不會農耕的百姓教授耕田技能，以勤效得谷，故取名效谷縣。又如嘉平三年（251），皇甫隆任敦煌太守，他親自教農民製作耬犁，並推行衍灌法，合理用水，提高了耕作效率，糧食產量因此增加了五成，此由岑參詩句“太守到來山出泉，黃砂磧里人種田”（《敦煌太守後庭歌》《全唐詩》卷199）可以佐證。
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