簡介
百目：在中國竹影法師《東洋見聞錄》和日本鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》都有記載。記載：是用於陳列的孔雀尾巴，後來幻化成付喪神。常在醫院、警察局周圍出現。當他站在人的身後時人會覺得身後有異常但是說不出感覺。它的幻化後是全身都有眼睛的妖怪，眼睛可以隨意蹦出也可以縮回去。
百目等妖怪的傳說都源自中國漢代及早期時薩滿教對自然的崇拜所衍生出來的。妖怪在漢代以前無好、壞之分。做善事的妖怪就是好妖怪、做壞事的就是壞妖怪。隨著道教興盛，妖怪被全部化作“壞”的範圍。日本仍然用漢代以前對妖怪的認定態度。隨時時代每個妖怪的故事被不斷增加。在日本著名的妖怪資料有江戶時代的鳥山石燕．《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》、水木茂．《日本妖怪大全》。中國資料有先秦的《山海經》還有近代的《東洋見聞錄》。
百目故事最早出現在飛鳥時代（公元600年至公元710年）幻化的原因是都城內外的人家照例於立春前夕將舊器物棄置路旁，而這些被主人拋棄了的舊器物聚到一起商議道：我們多年以來一直盡心竭力地侍奉主人，沒有恩賞也就罷了，誰成想竟然被棄置街頭，任牛馬踐踏，真是可恨啊。我們何不化為精怪來報仇雪恨呢？進而眾器物聽從博聞多識的古文先生的意見，決定於節分（春分和秋分，這裡應是指春分）時祈求造化大神將他們變為妖魔鬼怪。到了節分這日，眾器物按照古文先生的指點，自絕性命，委身於造化大神，於是果然幻化做了各種妖物。為了驅邪納福，在每年立春的前一天。這一天叫做叫做“節分”。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭里，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。在一年裡不幸被百目附身會出現。舌頭兩側有牙齒痕跡、全身多處淋巴腫脹疼痛、皮膚出現大塊血斑、皮疹、肌肉跳動、關節離奇作響及疼痛、肌肉有不尋常的蟲爬感及疼痛、腸胃脹氣及腹瀉、盜汗、全身乏力、手腳麻痹、牙齦發炎、厭食、迅速消瘦、心律失常、睡覺抽搐、感覺肺葉突然有針扎一樣的刺痛、如果想辟邪需要女性帶雲海石手鍊，男士帶紅竹石飾品，之後請法師用“赤鱬鱗，玫瑰金，橘子石，影子石，法體鹽”製作成石碑護身符。之後必須請陰陽師在結印冊上按照生日添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，藏之介結印，南宮橘末結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“贔屓結印，九虹錦聲結印，八重冰梅結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“千帆團扇結印，藏之介結印，羽心結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，刳舟剡楫結印，百目靜結印”。飾品，石碑護身符，結印三者配合就是風水裡的三元風水局，缺一不可。
百目故事傳說的嬰兒期奈良時代（公元710年至公元794年），記載：百目和塵冢怪王、針女、長冠、機尋、古籠火、白容裔、唐傘小僧、鉦五郎等一起在每月農曆十五日晚上，選擇吃過狗肉、蛇肉等野味的人家，對他們的新生孩子點淚痣，淚痣被點在孩子眼角的下方，讓他們的孩子用一生的哭泣淚水來償還死去動物的怨氣。飛鳥時代的有很多獵戶孩子會因為百目等妖怪的點過淚痣而成長的道路霉運連連，婚姻上出現婚變。陰陽師們利用四方結印陣封印厄運。根據陰陽學淚痣為水，“金生麗水，水為金之母”。化解方法是女士佩戴紫冰銀藍絨晶項墜、男士佩戴紅竹石，請陰陽師用“橘子石，須倫，玫瑰金，赤鱬鱗，法體鹽”製作成石碑護身符。之後需要陰陽師按照農曆生日在結印冊上添加結印，結印的作用是激活運勢沒有結印護身符和紫冰銀鑲嵌藍絨晶沒有任何功效。結印添加的規定是：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“橘梗結印，五音分金結印，雲月舞鶴結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，八重冰梅結印，石田佐吉結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹雀結印，明神鳥居結印，千葉藤結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“音無響子結印，九葉鈴蓮結印，冰蝶結印”。
百目故事在平安時代是如一個蹣跚走步的小孩（公元794年至公元1185年）在這個時代百目等妖怪故事開始被民眾傳播開。此時期70%妖怪原型來自於中國，20%來自於印度，10%才是日本本土妖怪。百目傳說和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等突然偷看到了陰陽師案頭的書籍想到要供奉他們的再造父母“造化之神”，於是在京都附近修築大型的神壇，不僅朝夕參拜，而且還指定禮儀等級，製作神輿，舉行祭禮，在每年4月5日的深夜，妖怪們抬著神輿順著一條大路（京都街道名稱。位於皇宮北側）由西向東行進。陰陽師或者特別體質的人可以看到許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，走在大路上，人稱“百鬼夜行”。此時有一個叫做石橘娜之的女孩在大街上請求妖怪滿足自己的願望，希望可以找到一個可以幸福生活一輩子的丈夫。妖怪們給了女孩一個結印冊和橘子石後繼續自己的“百鬼夜行”。幾個月後女孩得到了自己所期待幸福美滿的愛情。因此日本流傳著求愛情女士要帶橘子石手鍊，男士要帶紅竹石飾品，之後請陰陽師用“赤鱬鱗，黃金，法體鹽，靛藍晶”製作石碑護身符。這樣製作是有文化內涵的：命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正東，正西”四個方向的，當“四象交會”一年節氣一到，桃花盛開，這時是求愛情最好的時候，也是因此人們把愛情，良緣稱作“桃花運”。石碑護身符是有4種組合而成，正好激活命格里“子，午，卯，酉”。除了以上還必須在結印冊按照生日上添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“千與香穗結印，橘梗結印，葉影結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“九虹錦聲結印，九葉鈴蓮結印，竹內古河結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“冰蝶結印，菊葵結印，石田佐吉結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“八重冰梅結印，竹雀結印，千葉藤結印”這個也有很深淵的說法。俗話說“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑護身符裡面是地支，結印冊的3個結印是天干，這就是所謂三四得運。簡單說天干為三，地支為四，就可以得到福運。飾品，石碑護身符，結印三者配合就是風水裡的三元風水局，缺一不可。
百目故事在鎌倉時代（公元1185年至公元1333年）百目和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等會在盂蘭盆節（相當於中國清明節）這天去找墜胎死去的靈魂，把他們帶到彩虹橋的另一端，讓幼小的靈魂可以從新投胎。這個傳說起源佛經<<佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經>>中明確記載：墮胎屬犯殺戒,五逆罪之一。墮胎的孩子的父親母親運氣很差，背部酸痛總是覺得有東西爬在背上的感覺，無端的耳鳴，哭泣，笑常在身邊徘徊。要想轉運需要為墮胎的孩子起一個正式的名字，名字對於孩子是一份重要的禮物，孩子不能來到世上感受父母對她的愛就給他一個名字當做禮物。之後要請法師用“黃金，玫瑰金，赤鱬鱗，法體鹽，須羅”製作成石碑護身符。護身符是為保護孩子轉生路上平平安安，免除惡靈干擾。之後按照墮胎的日子請法師在結印冊上添加“千與香穗結印，南宮橘末結印，九虹錦聲結印”，結印冊是為了讓孩子將來從新順利投胎。為孩子請紫冰銀結印符，紫冰銀結印符兩面分別雕刻爜爝陣、龏鴞陣。紫冰銀結印符是為了孩子投胎轉世時用。之後用御守宣，將石碑護身符，結印冊，紫冰銀結印符包裹起來。放在家裡一個安靜的地方：如床底下或者柜子里，也可以埋在風景好的樹木多的地方。
百目故事到南北朝時代已經進入一個成熟期（公元1334年至公元1392年）日本的成人節源於古代的成人儀禮，而日本古代的成人儀禮是受中國“冠禮”的影響。所謂“冠禮”，指男子成年時舉行的一種加冠的禮儀。從加冠這天起，冠者便被社會承認為已經成年。按中國古代陰陽學說，冠日選甲子、丙寅吉日，特別以正月為大吉。這個特殊的節日和日本百目等妖怪的故事也密切相連，傳說百目和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等會對舉行過成人禮後的人做惡作劇。妖怪們趁著人們熟睡，晚上手牽手圍成一個圈唱著“籠子縫，籠子縫。籠子中的鳥兒，無時無刻都想要跑來。就在那黎明前的夜晚，鶴與龜滑倒了。背後面對你的是誰？”唱完後睡熟的人，會在第2天早上運氣突然變得很差，容易出現橫禍，損失錢財。持續數年運氣都很低，財運不好，身邊小人很多。隨時間會發現，以前不如自己的人的反而比現在的自己有更成功。也是因為這樣日本在南北朝時代流行著一個說法上古黃帝的時候出現大的蚯蚓，這是土氣勝，所以黃帝時期的服色是黃色。夏朝時候冬天草木不凋謝這是木氣勝，所以夏朝的服色是青色，商朝時水裡出現金沙，這是金氣勝，所以商朝的服色是白色。周朝時有鳳凰出現這是火氣重所以周朝的衣服是紅色。代替火的必定是水，代替水的必定是土如此按照五行循環。如果想改變運勢不好需要貴人相助消除厄運幫自己走出困境。希望貴人相助也需要遵循氣場才可以得到。需要3種法器組合，第一種是飾品女士帶雲海石手鍊，男士帶紅竹石飾品。第二種是請法師用“玫瑰金，法體鹽，橘子石，櫻花石，赤鱬鱗”製作成石碑護身符。第3種需要按照求生日在結印冊上按照生日添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“千葉藤結印，石疊結印，藏之介結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“日足結印，音無響子結印，羽心結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“冰蝶結印，千與香穗結印，雲松結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“菊葵結印，刳舟剡楫結印，音無響子結印”。飾品，石碑護身符和結印這3種一起發揮作用就可以強盛自己的氣場從而得到貴人相助，事事順利，缺一不可。
百目故事室町時代（公元1392年至公元1573年）這個時期隨著人們的夙願不同面，靈氣的傳說也逐漸向著“正義”發展。在宗教中總有極端的一些門派因為這些伴隨著男性慾望的滿足因此被社會迅速傳播佛教中的密宗和道教房中術。成為這個時代的主流，這些被統稱為靈修，過程是通過男女性交來接近神佛以此頓悟。因此男性將女子看做如衣服一樣，隨時更換成為了社會風俗。對於女性在這個時代可以說是悲劇的時期。傳說女子在這個時期以結印召喚：百目和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等妖怪來阻止男性在宗教中的修行和周圍出現爛桃花。這個習俗一直延續至今。爛桃花消除傳說女士要帶橘子石手鍊，男士要帶紅竹石飾品，之後請師傅用“櫻花石，玫瑰金，法體鹽，烏鴉血石”製作石碑護身符。這樣製作方法是有風水說法的：命格里“醜，辰，申，亥”是地支中代表“西南，東南，西北，東北”四個方向如果命盤裡有這四個方向就會有爛桃花，石碑護身符。石碑護身符是有4種組合而成，正好阻擋命格里“醜，辰，申，亥”。除了以上還必須需要在結印冊上按照生日添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，扶桑傘幡結印，南宮橘末結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，日足結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“九虹錦聲結印，扶桑傘幡結印，千帆團扇結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“千與香穗結印，冰蝶結印，夕城結印”。飾品，石碑護身符，結印三者配合就是風水裡的三元風水局，缺一不可。
百目在1573年，織田信長放逐了足利義昭，開創了安土桃山時期進入了輝煌時代（公元1573年至公元1603年）百目和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等在這個時代被傳為保護人們化解日本困苦的神明。這個多災作難的時代感情的阻礙也變得很多。家庭環境上的、機緣上的等等都是阻礙。也因此才有人感嘆“問天下情為何物”，而有了美好姻緣的人會將經驗訣竅，傳授給還在感嘆“情為何物”的年輕人，這樣一代一代傳誦著經驗和訣竅，這經驗和訣竅之一就有火鈴夾命如何助愛情，女士要帶橘子石飾品，男士要帶紅竹石飾品，之後請師傅用“赤鱬鱗，黃金，法體鹽，靛藍晶”製作石碑護身符。這樣製作是有文化內涵的：命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正東，正西”四個方向的，當“四象交會”一年節氣一到，桃花盛開，這時是求愛情最好的時候，也是因此人們把愛情，良緣稱作“桃花運”。石碑護身符是有4種組合而成，正好激活命格里“子，午，卯，酉”。除了以上還必須在結印冊按照生日上添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“千與香穗結印，橘梗結印，葉影結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“九虹錦聲結印，九葉鈴蓮結印，竹內古河結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“冰蝶結印，菊葵結印，石田佐吉結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“八重冰梅結印，竹雀結印，千葉藤結印”這個也有很深淵的說法。俗話說“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑護身符裡面是地支，結印冊的3個結印是天干，這就是所謂三四得運。簡單說天干為三，地支為四，就可以得到福運。飾品，石碑護身符，結印三者配合就是風水裡的三元風水局，缺一不可。
百目在江戶時代世俗化（公元1603年至公元1867年）百目等妖怪這個時期像更是七福神的地位，四處送福。日本女兒節又叫“上巳”或“桃節”。受到唐朝上巳節（三月三）在日本歷史上的室町時代，有用紙做成人偶撫摩身體後將偶人投入河海的習俗。人們認為，隨水流漂走的人偶會帶走疾病和災禍。隨著這種活動在民間的逐漸流傳，到了江戶時代，幕府將每年的3月3日正式定為女兒節。日本民間都舉行盛大慶典，祈願女孩健康成長並獲得幸福。傳說如果請陰陽師做求福的結印召喚百目和天狗、木魚達摩、暮露團、古空穗等可以的得到旺事業和財運。這說法類似中國的五鬼運財準確的說類似中國的善財童子送福。因此這個祈福的傳說到現在依舊流行著。女士需要帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士需要帶紅竹石飾品。之後需要請陰陽法用“影子石，蜜蠟石，玫瑰金，法體鹽，赤鱬鱗”製作成石碑護身符放在身邊，石碑護身符是配合飾品，發揮功效的第2種法器，之後請師傅在結印冊上按照本人生日添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“木靈御幣結印，千帆團扇結印，贔屓結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“扶桑傘幡結印，八重冰梅結印，百目靜結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“青竹丹楓結印，夕城結印，羽心結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“五音分金結印，羽心結印，刳舟剡楫結印”。結印冊就是和飾品互相配合發揮功效的第3種法器，飾品與石碑護身符和結印冊，三種法器組合起來，就形成了三元風水局，缺一不可。這樣組合可以旺事業和財運。
