百年中華文學中的台灣文學

第十章 第十一章 第二十章

圖書信息

出版社: 巴蜀書社; 第1版 (2003年4月1日)
精裝: 420頁
開本: 32開
ISBN: 780659454X
條形碼: 9787806594544
尺寸: 20.2 x 13.8 x 2 cm
重量: 440 g

作者簡介

陶德宗,重慶市奉節人。副教授。中國現當代文學教研室主任。現為教育部國家精品課程評審專家委員會委員,重慶市現當代文學學會常務理事兼副秘書長,《中國高教研究論叢》特約編委。

媒體評論


台港文學研究的新收穫
——序《百年中華文學中的台港文學
呂 進
近年來,學術界提出了“重寫文學史”,並且提出了廟堂文學、民間文學和廣場文學的理念。其實,無論廟堂文學也好,民間文學也好,還是廣場文學,都有一個南北文學的問題。南北文學,古已有之。中國古代文學的“風騷”的兩立式結構就是。從文化看,南北之分也很明顯。音樂的“南風”、“北風”(“南音”、“北音”);繪畫的“南宗”、“北宗”;書法的“南派”、“北派”;服飾的“南冠”、“北冠”;南方美學思潮的飄逸,北方美學思潮的崇高等等。
南北問題,是研究中國文化與文學的重要課題。這裡不但有中國古代的中央王國文化與文學和方國文化與文學的問題,更有區域文化與文學的問題。在一個相當長的時期,“中國文化—源說”成為學界共識:黃河文化從來被認做中國古代文化的搖籃。但是,從上個世紀80年代以來,新的考古材料和民族芋材料址明,中國文化是多元的。比如說,長江流域、珠江流域、燕趙地區、江浙地區都是中華文化的起源地。黃河流域在古代是九州之中,起到了重要的凝聚作用。黃河文化自身也分為馬家窯文化、半坡文化、廟底文化和大汶口文化。長江流域的河姆渡文化更是將中華文明向前推了兩千年。“兩岸三地”文學也是如此。尤其是在半個多世紀裡的不同的政治制度,給“兩岸三地”文學帶來的影響是顯而易見的。金庸說,中華文化與西方文化是不同的。西方文化的發展,是一個中心去征服四面八方。中國的情形很不相同。中國文化的起源是多元的,然後,許多文化向交通方便、經濟發達的中原地區凝聚。區域文學是有明顯差異的文學。反過來,區域文學又施加影響於整體文學。就像學者錢穆在他的《中國文化史導論》中所說的那樣:“埃及、巴比倫、印度是一個小家庭,他們只具備一個搖籃,只能長育一個孩子。中國是一個大家庭,她能具備好幾個搖籃,同時撫育好幾個孩子。這些孩子成長起來,其性情習慣與小家庭的獨養子不同。”
我們說的南北文學,實際上都局限於大陸文學。如果將眼光放開,將大陸文學作為一個整體,那么,“兩岸三地”文學也是一個放大了的南北文學。所以,在我看來,20世紀中國文學研究的總體構架是東一西一南一北。東與西,是整體的中國文學在全球化語境下的本體意義與民族身份的尋求;南與北,是多元的中國文學的區域性與價值負荷的體認。
“兩岸三地”文學從破裂走向整合,成為時代的潮流。中華文學的整體性,已經引起學術界的普遍關注。近年來,一些現當代文學史不再局限於大陸文學,而是放開眼光,以“兩岸三地”為關照對象,也面世了一些研究台港文學的專著。同時,一些高校也陸續開設了台港文學課。
“兩岸三地”的文學顯然是具有同構性的文學,這是研究台港文學的一個必要前提。離開這個前提,台港文學研究就會是一個偽科學。台港文學不是別的,而是中華整體文學圖譜中的文學,是中華文化框架內的同質文學,具有相同的血緣與遺傳。在現代文學的發展中,三者的融合是絕對的,正如差異是相對的。
……

目錄


第一章 二十世紀中國文學的整體性
第二章 中華文明光耀台灣
第三章 鍥而不捨的對台經營
第四章 源源不斷的大陸移民
第五章 風情迷人的台灣民間文學
第六章 台灣舊文學的輝煌與蛻變
第七章 台灣新文學運動的悲壯歷程
第八章 台灣作家的“魯迅情結”
第九章 台灣新文學的民族之魂
第十章 台灣新文學的現代意識
第十一章 光復初期文學的艱難首航
第十二章 台灣文學的當代流變
第十三章 泛濫一時的反共文學
第十四章 充滿悲情的懷鄉文學
第十五章 探索前進的現代派文學
第十六章 痛苦尋根的漂流文學
第十七章 回歸傳統的鄉土文學
第十八章 東方情韻的女性文學
第十九章 別樣風流的通俗文學
第二十章 多元並進的文學潮流
第二十一章 世紀之交的熱血呼應
第二十二章 中華民族與東方之珠
第二十三章 維多利亞海灣的新文學浪潮
第二十四章 香港文學的當代景觀
第二十五章 香港文學的一枝獨秀
第二十六章 嚴肅文學的千姿百態
第二十七章 紫荊花在新世紀飄香
第二十八章 面對全球化的中國文學
後 記

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