登左山記

之旁矣。 而狀之也。 ，目而付之山僧。

登左山記
［明］錢達道
余夙有游癖，且家世海虞山中，其於峰巒洞壑之奇，泉石竹木之勝，蓋朝餐而夕
惟之也。一綰銅符，糾纏吏俗，即遇名山勝宇，未遑探歷，為悵恨者久之。比由昌補
曹，曹固小國，無他佳麗。間以其暇，一登曹南山，再登青、景諸山，直卑卑丘垤耳
。會邑孝廉蔡齎卿氏，談其里中有左山寺，為古名跡，輒心神飛越焉。考之邑乘，春
秋左太史瘞骨此山，故以山屬之左。左山者，緣左太史而名也。其後不知何代僧創興
化禪寺，建左山塔，藏定光佛舍利子於其下。宋慶曆間，寺塔皆圮，僧智隆移舍利詣
闕，天子遣中貴人溫士良，諭守臣任中師繕治之，於是左山復有寺，而塔則屹然於寺
之旁矣。至皇癸已，餘五世祖修懿公，出守濟陰，因郡人祝正辭之請，為作左山寺
寶乘碑記，其文爾雅，大類六朝風骨，載在宗譜。歲庚寅之三月，余以職事，道出左
山，環山而居者多蔡氏裔，則此山之檀越主也。齎卿為具餚核，邀余償登臨之約。余
欣然從之。時維暮春，惠風娜娜，山鳥齊鳴，如調笙簧。夾路蔓草閒花，香氣冉冉襲
人。四顧鄒魯故墟，宛然昔人在目，心怡神曠，誠不知其山之左而右也。行不數里，
從者曰：“左山矣。”余策馬環視，一無峰巒洞壑之奇，再無泉石竹木之勝，不異曹
南青、景。蓋土人不慣看山，是丘垤即以為山耳，第不知置身於泰華之側，又何以名
而狀之也。因目逆齎卿，啞然失笑。頃之，有僧道紀錫杖而出，倩之以行，自是得謁
漢恭王陵，吊左太史墓，而左山形勢一覽無遺矣。折而南為興化禪寺，其中則先修懿
公碑記，儼然在焉。旁多石刻，則卿之大父涇陽公與司理楊筠涯公釋秋月輩結社茲山
而為鐫其詩歌者也。諦視良久，迤邐而出，已止寶乘塔下，向山僧覓其所藏舍利子觀
焉。僧曰：“傳聞舍利藏於靈址五級下，夜深時，見清光閃閃，今歲迂不可見矣。”
余復詰之曰：“聞僧眾果皆圓心了而化，乃為舍利，當時，左太史博極群書，著述萬
卷，其心亦了否，而何以不化？太史讀書明理為諸儒宗，其心炯炯，不知當時定光所
化舍利之心，亦如太史之見否而何以化？太史與定光同居此山，是儒釋偶合，而冥冥
之間，其為太史借舍利之餘光以自淑，亦或菩提之境尚借明於太史？此皆不可知者，
請以問山靈。”齎卿曰：“山以左名，寺以山名，固矣。然不有修懿公為之第，則此
寺曷延？是余兩氏大有造於斯寺者。矧予小子，昔出長公門下，而今又得以燕侍群
侯杖履，以續先公之志，誠一時良哉，是惡可以弗記。”余點頭是之，為銓次月時
，目而付之山僧。若云：“刻石於左山之旁，與先公之舊碑並輝。”則余不敢知矣。
(《曹南文獻錄》卷七十八)