作品全文
勢家多所宜1，咳唾自成珠2。
被褐懷金玉3，蘭蕙化為芻4。
賢者雖獨悟5，所困在群愚。
且各守爾分6，勿復空馳驅7。
哀哉復哀哉，此是命矣夫！
注釋
1：勢家：有權勢的人家。《史記·蕭相國世家》：“後世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪。”
2：咳唾自成珠：喻指有權勢的人隨便說一句什麼話，都被視同珍寶。
3：被褐：指不慕榮利，安於貧賤的高人隱士。《文選》：“林無被褐，山無韋帶。”金玉：喻指美好的才德。
4：蘭蕙：蘭和蕙，皆香草，多連用以喻賢者。《漢書·揚雄傳上》：“排玉戶而颺金鋪兮，發蘭蕙與穹窮。”芻：餵牲畜的草。
5：獨悟：獨自明悟。殷晉安《文殊師利贊序》：“爰自帝胄，尊號法王，無上之心，兆於獨悟。”
6：爾： 你，你的。分（fèn）：名位、職責、權利的限度。
7：馳驅：奔走，效力。蘇轍 《代張公祭蔡子正資政文》：“聲聞於朝，遂付兵樞，剔朽鉏荒，許之馳驅。”
白話譯文
豪門勢家處處遂心滿意，咳出的唾沫都能被當作珍珠。貧苦的人空懷美好的理想和才華，如同芬芳的花卉變成餵牛的乾草。有才德的人即使一個人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暫且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，這就是命運。
作品賞析
抒發了作者憤世疾邪的思想感情。前四句用另外的說法和比喻，繼續諷刺黑白顛倒的現實。“勢家多所宜，咳唾自成珠”挖苦勢利小人之無恥與豪門權貴之氣焰，既謔且虐，一針見血，與第一首“順風激靡草，富貴者稱賢”異曲同工，更為尖酸辛辣。“被褐懷金玉，蘭蕙化為芻”主要強調貧寒正直之士雖然地位低下，卻有高尚的道德品質和高深的學問。但在那個壓制人才的社會裡，他們被埋沒了，不能顯示他們的才華。作者對黑暗的揭露，進一步感嘆有志有識者的不能見用，反被壓抑、排斥。作者為人耿介，恃才使氣，受過豪門迫害，後雖逢名人推薦，受官府徵召，然皆拒不出山。所以作者最後呼喊出“賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！”這其中雖流露出“眾人皆醉我獨醒”的孤傲之感和一些消極悲觀的情緒，但更多的是對當時社會黑暗被揭示以後的一種失望了的憤怒，引人沉思。
詩中將賢者與愚者、富貴者，剛直與諂佞者，知識與金錢，權勢與真理等，分別作了鮮明對照，以感嘆興，以感嘆結，其憎俗憤世、疾惡如仇之情不可遏抑，溢於辭表，貫於通篇。
作者簡介
趙壹，東漢文學家。字元叔，漢陽西縣（今天水市西南）人。為人耿直，狂傲不羈，受地方鄉黨所排斥，屢次得罪，幾乎被殺，經友人救援方免。曾任上計吏，見司徒袁逢，長揖不拜。袁逢等人為他延譽，名動京師。後西歸，公府十次徵召皆不就，死於家中。《後漢書》本傳說趙壹著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。《隋書·經籍志》載梁有《上計趙壹集》二卷，錄一卷，至隋已佚。而新、舊《唐書》並有著錄。今存賦四篇（兩篇殘），書三通（一篇為殘句）及論文《非草書》。
