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《當代嶺南名家作品分析:新小品專題2011》內容簡介：“小品”一詞，追本溯源，早在晉代即有，本屬佛教用語。《世說新語·文學》有“殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯，欲與支道林辨之”句，劉孝標註：“釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。”鳩摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經》，將較詳的二十七卷本稱作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》。可見，“小品”與“大品”相對，指佛經的節本，因其篇幅短小、語言簡約而得名。由此可歸結出小品所蘊含的特點：簡約、凝練、精微。時至今日，“小品”一詞延伸至多個領域，其特點一脈承傳。國畫小品亦體現出言簡意賅、凝練致遠的風格，其尺幅較小，畫中沒有對宏大主題的敘述，更多的是畫家心境、情感的流露。在此方寸天地中，畫家的創作更為隨意、率真，運筆揮毫間，氣韻生動，氣象萬千，意趣天成。至微、至真、至情，乃小品之魅力所在。觀者在欣賞國畫小品時，不僅能收穫審美的愉悅，更能感悟畫家筆墨情趣的抒發與閒逸心境的構築。如此，小品悅目、舒心、怡情是也。
嶺南國畫小品的創作由來已久，從現存作品及史料記載來看，花鳥、山水、人物均有大量的創作。明代有廣東籍宮廷花鳥畫家林良所作花鳥小品；晚清廣東番禺的居巢、居廉以撞色撞粉法聞名，有《書畫冊》、《草蟲花卉冊》、扇面《閒居圖》等小品傳世。到嶺南畫派二高一陳，大量充滿革新精神的小品成為其藝術歷程的重要見證。
