![甫田[詩經·小雅·甫田]](/img/0/d60/nBnauM3XzEDN1czMyMTO0EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzkzL0QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "甫田[詩經·小雅·甫田]")
作品原文
小雅·甫田
倬彼甫田 ，歲取十千 。我取其陳 ，食我農人 。自古有年 ，今適南畝 。或耘或耔 ，黍稷薿薿 。攸介攸止 ，烝我髦士 。
以我齊明 ，與我犧羊 ，以社以方 。我田既臧 ，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖 。以祈甘雨 ，以介我稷黍，以谷我士女 。
曾孫來止 ，以其婦子。饁彼南畝 ，田畯至喜 。攘其左右，嘗其旨否 。禾易長畝 ，終善且有 。曾孫不怒，農夫克敏 。
曾孫之稼，如茨如梁 。曾孫之庾 ，如坻如京 。乃求千斯倉，乃求萬斯箱 。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福 ，萬壽無疆。
注釋譯文
詞句注釋
倬（zhuō）：廣闊。
甫：大。
十千：言其多。
有年：豐收年。
陳：陳舊的糧食。
食（sì）：拿東西給人吃。
適：去，至。
耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
黍（shǔ）稷（jì）：穀類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
攸：乃，就。介：長大。止：至。
烝：進呈。髦士：英俊人士。
齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的穀物。
犧：祭祀用的純毛牲口。
以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
臧（zāng）：好，此指豐收。
御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。
祈：祈禱求告。
谷：養活。士女：貴族男女。
曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
饁（yè）：送飯。
田畯（jùn）：農官。
旨：美味。
易：治理。
終：既。有：富足。
克：能。敏：勤快。
茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋樑，形容長方形之谷堆。
庾（yǔ）：露天糧囤。
坻（chí）：小丘。京：岡巒。
箱：車箱。
介福：大福。
1.倬（zhuō）：廣闊。
2.甫：大。
3.十千：言其多。
4.有年：豐收年。
5.陳：陳舊的糧食。
6.食（sì）：拿東西給人吃。
7.適：去，至。
8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。
9.黍（shǔ）稷（jì）：穀類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。
10.攸：乃，就。介：長大。止：至。
11.烝：進呈。髦士：英俊人士。
12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的穀物。
13.犧：祭祀用的純毛牲口。
14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
15.臧（zāng）：好，此指豐收。
16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。
17.祈：祈禱求告。
18.谷：養活。士女：貴族男女。
19.曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。
20.饁（yè）：送飯。
21.田畯（jùn）：農官。
22.旨：美味。
23.易：治理。
24.終：既。有：富足。
25.克：能。敏：勤快。
26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋樑，形容長方形之谷堆。
27.庾（yǔ）：露天糧囤。
28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。
29.箱：車箱。
30.介福：大福。
白話譯文
就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能幹的臣工。
貢上我用五穀烹製的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五穀豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五穀雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。
周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五穀豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤於農功。
周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五穀豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！
創作背景
此詩之創作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。”宋人朱熹首先對此說表示異議，他認為“此詩述公卿有田祿者，力於農事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）。詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是暮春時節周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。
作品鑑賞
整體賞析
這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收穫上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的穀物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，並取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那裡的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田裡的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心裡一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟後由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的穀物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田裡的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收穫，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對於土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之後的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱讚農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的饁田，亦為後來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝願。到了收穫的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的穀物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。於是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝願周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收後的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對於農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者饁田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此詩述公卿有田祿者，力於農事，以奉方社田祖之祭。故言於此大田，歲取萬畝之入以為祿食，及其積之久而有餘，則又存其新，而散其舊，以食農人，補不足，助不給也。蓋以自古有年，是以陳陳相因，所積如此。然其用之之節，又宜而有序如此以粟雖甚多，而無紅腐不可食之患也。又言自古既有年矣，今適南畝，農人方且或耘或耔，而其黍稷又已茂盛，則是又將復有年矣。故於其所美大止息之處，進我髦士而勞之也。”
明代孫鑛《評詩經》：“真率中卻有腴味。蓋由安插得好，亦以筆淨故。若‘食陳’，若‘烝士’，若‘嘗旨否’，皆是典故，乃隨景而入，既增其態，覆核其事，筆力何等高妙。”
