甘露味論,作者瞿沙,屬說一切有部西方師。主要根據《發智論》所做,《阿毗曇心論》以它為寫作藍本。於曹魏時代漢譯,共兩卷,譯者不詳。
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《阿毗曇甘露味論》
《阿毗曇甘露味論》,作者瞿沙,屬說一切有部西方師。 主要根據《發智論》所做,《阿毗曇心論》以它為寫作藍本。 於曹魏時代漢譯,共兩卷,譯者不詳。
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阿毗曇甘露味論
《阿毗曇甘露味論》,作者瞿沙,屬說一切有部西方師。主要根據《發智論》所做,《阿毗曇心論》以它為寫作藍本。於曹魏時代漢譯,共兩卷,譯者不詳。 ...
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雜阿毗曇心論
雜阿毗曇心論簡稱《雜心論》,十一卷,尊者法救造。劉宋時代天竺三藏僧伽跋摩於元嘉十二年(435)譯出,由寶雲傳語,慧觀筆受。在此譯之前,已經譯過兩次︰一是...
簡介 各品的主要內容如次︰ 發展歷 《雜阿毗曇心》解釋 補充說明 -
《溫疫論》
1641年山東、浙江等省疫病流行,醫者以傷寒治法無效,枉死頗多。吳氏推究病源,指出是溫疫,系感染“異氣”(又名雜氣或戾氣)所致,病由口鼻而入。對瘟疫病因...
作者簡介 簡介 內容介紹 吳有性與《溫疫論》 治法初探 -
甘露飯王
《大智度論》說王有摩訶男、阿泥盧豆二子。 《五分律》說王有婆婆、拔提二子。 《大方便佛報恩經》說王有甘露味一女。
甘露飯王 -
說一切有部為主的論書與論師之研究
猷 第一節 總說 第二節 《阿毗曇甘露味論》 第一項 全論...》 第一項 阿毗達磨偈頌的創作 第二項 《甘露味論》與《心論...內容介紹本書以部派佛教時期說一切有部的論書和論師為主,集中探討了部派...
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元氣論
元氣論,中國古人關於構成生命與自然的基本物質觀念。始見於先秦哲學著作《鶡冠子》。元是開始的意思,也就是說元氣是萬事萬物的根源。元氣論是最重要的中國傳統宇...
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大乘百法明門論
《大乘百法明門論》,梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文 -
彰所知論
《彰所知論》,作者:八思巴,是元代的蒙古文著作。具有相當的歷史價值。
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