基本信息
【作品名稱】《瓦爾德馬慟悼被害的愛人》【創作年代】十九世紀【作者姓名】J．P．雅可布森【文學體裁】詩歌【作品出處】《J．P．雅可布森詩歌全集》
作品原文
主啊，你懂么？當你從我懷裡奪去托薇，你乾下了什麼？你可知道，你這是把我唯一的安慰和希望剝奪？你不知羞：自己高高在上，取走窮人最後一隻羔羊！主啊，我自己也坐著寶座，我學會了當國王的準則：切不可從百姓們手裡竊走他們最後的歡樂。主啊，你錯了！這樣恣肆，你只能壓碎，但不能統治。主啊，你的天使歌頌聖名，用諂媚灌滿你的耳朵；當你需要忠心直諫之時你身邊真朋友多么難得。統治者誰能免當權則昏！讓我做你說瘋話的弄臣！（飛白譯）[1]作品鑑賞
詩中的抒情主人公是一位剛剛痛失愛人的男子，愛人是他生命里“唯一的安慰和希望”，卻被上帝奪走（死去）了。痛悼之餘，主人公對上帝產生了懷疑——如果他像被宣揚的那樣是慈愛與公正的，為何要陷我於如此不幸的境地？事實上匕，人們對宗教、神仙的懷疑總是發生在災難與不公降臨之時，善良的人們苦苦忍受多舛命運、天災人禍，卻總盼不到曙光與幸福。百鬼猙獰，上帝無言，因此主人公憤怒地對“主”發出責問：“你不知羞：自己高高在上，取走窮人最後一隻羔羊！”第一節講述主人公自己的不幸和憤怒，繼而，詩人從“小我”的憤慨走向“大眾”的質疑，對上帝的統治進行全面批判，發出了最尖銳的責問：“你錯了！這樣恣肆，你只能壓碎，但不能統治。”這樣勇敢的質疑，在宗教統治餘緒未消的當時是極其大膽的。詩人並且給出了建議——當國王（無論俗世還是天界）的最低準則是，如果不能為人民造福的話，至少“不可從百姓們手裡，竊走他們最後的歡樂”。最後一節，詩人為上帝的昏庸尋找原因。本來，上帝在《聖經》中的形象是公正、智慧、通曉一切真相而不受蒙蔽的，但是在雅可布森的詩里，上帝成了一個會被佞臣矇騙、被諂媚堵塞視聽的人，完全與世俗昏君無異——“統治者誰能免當權則昏”？（因此這節詩既在諷刺上帝，也在影射現世君王）。最後詩人自薦：諫臣難得，讓我來做你的真朋友：說瘋話的弄臣。因為在專制君王治下，即使是諫臣也不能直陳忠言，只能扮成弄臣小丑，用“瘋話”來向君主進諫。此詩在19世紀丹麥詩歌中是比較少見的尖銳勇猛地抨擊“上帝”，進而批判世間不公的作品。詩人以罕見的勇氣挑戰宗教觀念，表達了對世間苦難、對民生疾苦的深切關懷，展示了一位真正的藝術家應有的情懷
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