環縣西山公園

環縣文昌閣矗立縣城玉皇山之巔，建於2008年，仿明清建築，四方十六柱，青瓦紅牆，斗拱上翹，檐牙高啄，雕樑畫棟，通高36.9米。三、六、九為中華傳統文化三個吉祥數字，“三”代表“三星高照”，“六”代表“六六大順”，“九”代表“九九歸一”。登高遠眺：環江川流不息，縣城樓房林立，道路四通八達，秦長城、漢蕭關、唐古台、宋磚塔、明老城盡收眼底，是全國最高、西北最大的文昌閣。

環縣西山公園環江玉龍文昌閣
文昌閣景區還有入口牌坊、鐘鼓樓、硯池、狀元橋等。入口牌坊為漢白玉雕琢，上雕中國傳統文化“琴棋書畫”、“梅蘭竹菊”、“鯉魚跳龍門”等吉祥圖案；左右對聯均為全國著名書法家親筆題寫，即：“環水長流通四瀆，文昌高聳接三台”；“萬壑吹噓揚西山爽氣，千峰造勢長北地精神”。橫批為“文光射斗”。進入牌坊，左為鐘樓，鐘上“成均”二字即和諧之意；右為鼓樓，鼓上的符號為後天八卦圖案，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。鍾、鼓為古代報時的工具，即“晨鐘暮鼓”。中間為硯池和狀元橋。“硯池”是古代文人磨墨洗筆的水池；“狀元橋”意喻書生、學子踏過此橋，將會高中榜首，成為國家棟樑之才。
文昌閣為明三暗五層。五樓供俸的是玉皇上帝，全稱金闕雲宮昊天至尊玉皇上帝。玉皇上帝在道教神簿里排位第四，在三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）之後，但權威至高無上，總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。每年臘月二十五出巡下界，正月初九為其聖誕日。
四樓供俸的是紅、黑二天蓬和四大天王。紅、黑二天蓬是玉帝最貼近的侍衛；四大天王，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。四大天王本是佛教護法神，俗稱“四大金剛”。《封神演義》中描寫的“四大天王”是聞太師手下鎮守佳夢關的“魔家四將”，後被姜子牙收服，姜子牙奉太上元始之命,敕封魔家四兄弟為四大天王。魔禮青封南方增長天王持劍，司風；魔禮海封東方持國天王拿琵琶，司調；魔禮紅封北方多聞天王執傘，司雨；魔禮壽封西方廣目天王持蛇，司順。組合起來即是“風調雨順”。
三樓供俸的是文昌帝君和大成至聖先師孔子。文昌帝君全稱輔元開化文昌司祿宏仁帝君，又稱梓潼帝君。梓潼帝君即張育，四川越西人，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時陣亡。後人為紀念張育，在梓潼郡七曲山建祠，尊奉為雷澤龍王。後來張育祠與同山的梓潼神亞子祠合稱，張育被傳稱為張亞子。元仁宗延佑三年(1316年)加封張亞子為文昌帝君。張亞子還是一個大孝子，傳說他親自為母親吮吸毒瘡，母親想吃肉，他割下自己大腿上的肉煮給母親吃。還傳說，文昌帝君曾七十三次輪迴轉世，為官清廉，寬容大度，助人為樂。玉皇大帝嘉封為主管文運和功名利祿的神仙。孔子是古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人，道家尊為大成至聖先師文宣王。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，生於公元前551年，逝於公元前479年。他一生正直無私，樂觀向上，周遊列國，開創了中國文化旅遊的先河；修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》，收弟子三千，賢弟子七十二；在教學上倡導學以致用、因材施教，對教育事業做出了傑出貢獻，幾千年來影響著中國人乃至世界人，特別是知識分子，名列“中國十大文化名人”、“世界十大文化名人”。為紀念孔聖人，世代修廟祭祀，全國文廟、孔廟數以千計。
二樓供奉的是魁星和天師。魁星有這樣的故事傳說：古代有一個秀才，長相奇醜無比，據說是一臉的麻子，一隻瘸腳，但他聰明過人，才高八斗，過目不忘，出口成章，上京赴考，兩次筆試第一，就因長的醜陋，面試不能過關，沒有被皇帝欽點為狀元。秀才羞愧，投河自盡，被一龍頭、龜身、麒麟尾稱為“鰲” 的神獸搭救上天，玉皇大帝賜封為點狀元的神仙，他的坐騎為“鰲”，即“獨占鰲頭”。“魁”字一半是“鬼”、一半是“斗”，應其面目醜陋、才高八斗。天師即道教門派“正一道”龍虎宗各代傳人的稱謂。“正一道”即“天師道”，由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為“祖天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，曰“三師”，其傳人為其子孫世襲，後皆稱為“天師”。
在玉皇山下還有環江翼龍雕塑、步雲橋等景點。“環江翼龍雕塑”是環縣奮進騰飛的象徵。“環江翼龍”化石出土於慶陽三十里舖環江東岸，它是中國發現最早(晚侏羅世)、個體最大(翼展2米)的翼手類翼龍，其標本收藏於中國科學院古脊椎動物與古人類研究所。環江翼龍的發現，表明環縣、慶陽一帶在億萬年前曾是一個湖河密布、叢林繁茂的地方。“步雲橋”是縣城通往玉皇山的人行石拱橋，橋寬6米，跨度118米，“步雲”取平步青雲之意。過步雲橋，經橋西廣場，沿南北台階登山，四周植被茂密，稱“西山翠屏”；途經兩個圓亭，即“潤物亭”和“任養亭”，“潤物”、“任養”皆滋
現在，每天清晨有幾百人徒步登山，觀景健身；平時，往來行旅不絕，年接待遊人5萬人次以上。