環境學風水

1.中國風水
中國的風水學，古代稱堪輿風水學和環境學，陰陽二宅稱陰陽宅風水學，尉氏稱地理堪輿風水學，地理建築風水學，合稱易道風水學。分類為地質學、地理學、生態學、景觀學、建築學、哲學、倫理學、美術學、心理學等。在每一個學科的實際和理論，深刻地結合著易道風水地理建築科學研究。其中的環境風水，是為人們陽宅居住，健康而成長的主要學科。不管人在日常居住和生活，都離不開環境，小孩的成長更加需要一個良好的環境。在現在社會經濟的發展中，重點要勘察設計調整，住宅環境和企業環境，為城鄉建設事業和大眾的幸福生活，完善服務。
2.作者介紹
尉湯渺，男，1954年出生於浙江省紹興縣，久居會稽山上。道號“二經道師”，人稱會稽山老道，為“易道風水”創始人。中國地理建築學，陰陽宅地理風水堪輿學術專業名家，為形勢、巒頭、形象、九星、八宅派宗師，易道風水地理科學院院長，中華易學導師，中華易學文化促進會副會長，中國風水高級策劃師，中國十大堪輿名師。
著名風水
當代著名的風水大師尉湯渺先生說：“環境風水優美，能使人健康長壽。”因人所居住環境是人類所處生活環境的重要組成部分，與人們的養生防病和健康保健關係非常密切。環境風水研究學家，尉湯渺先生主張居住環境風水和居室環境，對養生是非常重要的。其中，住宅環境涉及住宅選址、住宅朝向和住宅美化等因素，居室環境涉及居室高度和“藏風聚氣”“避風向陽”等。由於時代變遷和科學進步，對於居室溫度、濕度、布置則融入了現代衛生學的觀點。
古人風範
從前人的遺著中可以看出，他們已經十分注意住宅的水、土、陽光及住宅的大小、高低對人身心健康的影響。千百年來，勤勞聰慧的中華民族創造出了種類繁多的各種建築。上至帝王宮廷樓台殿閣，下至山林寺廟、石屋、洞府、竹樓；又有古今名人世外桃源靜心養生，其選址和構建多符合養生學的原理，可供我們借鑑、學習、訪問。
3.易道風水
易道風水，是中國地理科學研究院，古今建築文化獨創的理論體系。其源於先天八卦和《易道》理論思維，是以“自然、平衡、和諧”的天人感應之理念來改善運氣、調整運勢的秘術。二經道師曰：“易理源遠流長、博大精深；道法自然永久，厚德載物。”幾千年來易道文化，一直閃耀著神秘的幽光，普照著大地的三山六水，使社會建設事業和經濟實力，在大自然中不斷向前強大的發展。
五行八卦
易道風水二經道師以五行太極八卦，上應天象，下應地理，中通人身以太極八卦和臟腑對應配合。一為住宅環境選擇基地建造；二為養生勘察環境、選址、設計、布局、調整。
五行養生
五行學說對宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種物質的運動和變化而成。人體是一個小宇宙，五臟之間就是相互資生、相互制約的，共同維持整體的內環境穩定狀態，五行相生相剋論述五臟之間相互聯繫和協調平衡關係。
二經道師認為五行養生和環境養生是相應的，人體與自然環境統一起來，反映了人體與宇宙之間的相互收受通應關係，恰好體現了“天人合一”觀。如春應於東方，風氣主令，故氣候溫和，陽氣生髮，萬物滋生，人體之肝氣與之相應，故肝氣旺於春。
4.龍氣發源
中國的龍脈始租是崑崙這座大山，人們只知道它的高大雄偉，實際上它是中國乃至世界龍脈的發源地和鼻祖。古時便被看作為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從崑崙山向全世界擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。
龍行二宅
萬里行龍，千里山脈雄峻非凡，氣勢磅礴，忽而直插青雲，雲煙繚繞，時而奔騰起伏，千姿萬態，時而舒展緩落，伏首蒼田，或而隱蹤匿跡，身形不見。行龍可以渡海，過江綿延數千公里，如城市龍脈皆從大山而來。綿延百里千里，有的渡過江河逆江而來，發祥於陽宅之地，結穴於城市鄉鎮。
易道云：陽宅一大片，陰宅七尺地。
何人識得地，便是地中仙。
形象萬千的山脈稱之為龍脈，龍脈的動態氣勢，乘生氣而行走，諸氣隨龍脈而運動。龍長生氣亦雄厚，龍短氣亦短，所謂“千里來龍，千里結穴，百里來龍，百里結穴”是也。
5.環境選址——城市和農村住宅宜忌
尉湯渺先生說：“陽宅要求坐實朝廣，四周山水有情環抱，明堂寬容。”要選擇依山傍水的地勢建築住宅和環境優美。
無地不選
易道風水云：一不選無人煙之地。二不選曠野氣散之地。三不選墳場遷移之地。四不選大破石塘之地。五不選廟周之地。六不選前高后空之地。七不選四大皆空。八不選龍虎鐵鉗。九不選白虎穿堂。十不選青龍逃走。十一不選朱雀迫宮。十二不選玄武斷腰。又不選路形反跳。再不選水去叛黨。
青龍：一要“青龍蜿蜒”，龍盤虎讓為吉，虎踞龍盤為祥。尉湯渺先生曰：“青龍萬丈護東堂，百事必榮昌。”龍宜髙不宜底。龍豎旗桿，事業正當日中，歩步高升。若青龍瀉勢，為不立之地，曰“青龍逃走”，主妻子不和，家庭成了無援之地，事業衰退。
白虎：二要“白虎馴俯”易道風水云：“虎乃為之猛曽（凶神），一不許抬頭，二不許穿堂，三不許虎強龍弱”。地理堪輿風水名家尉湯渺先生曰：“白虎綿綿拜西方，諸事可商量。”就是說龍要昂，虎要綿，“白虎抬頭要吃人，白虎穿堂必凶災”。白虎方有水，靠近住宅有池塘、江河同樣不利。
朱雀：三要“朱雀起舞”，明堂寬廣，可容萬馬車輛，賓來客往，必可納賢招商。舉案齊眉，山水有情戀主，夫婦同創家業。萬山朝賀，子孫必賢，富貴科甲可期。
玄武：四要“玄武垂頭”，祖山起“龍樓寶殿”。父母山龍脈生氣含情，垂頭顧盼，尋找陽宅發族之源。風水大師尉湯渺先生曰：“後山玄武，山林叢秀，氣勢浩大，來勢悠揚，五星拱輔，四神護衛，隊仗紛雲，旗鼓開張。玄武乃垂頭顧情而下，大發其祥。”陽宅之格局有成，“人傑地靈，物華天寶，藏龍臥虎、鍾靈毓秀”之地。
總之山水無情，來去叛逆。四將不守，五星不拱，為假局。尉湯渺先生云：“識得真假局，方為風水成；不學巒頭法，汪讀羅經書。”
6.住宅環境
依山建房：冬季山體及山上的樹木作為天然屏障，可遮擋猛烈的風沙，減緩寒冷的氣流；夏季山上茂密的樹林，可減少陽光的強烈輻射，調節炎熱的氣候，且綠樹成蔭，鳥語花香，使人感到融身於美麗的大自然中，更增添生活情趣。
傍水而居：使日常生活用水方便，尤其清澈甘冽、終年不斷的山泉，可潮潤空氣，且很少污染。使整個環境有著生氣勃勃的景象。
7.山清水秀
孫思邈在他的《千金翼方》中也提到，只要住到背山鄰水、氣候清爽、土地肥沃、泉水清冽的地方，就能保證住戶安寧。而且孫思邈也身體力行，據史料記載，他在老年時，就選擇了山清水秀的環境，造屋植木，種花修池，至百餘歲方乃駕鶴西去。自古僧侶皇族的廟宇行宮，多建在高山、海島、多樹林的風景優美地區，說明我國人民對於理想的養生環境的選擇，是有獨到認識的。
8.構建社會
當今，在大力構建和諧社會之際，我們研究堪輿文化風水學的人們，有責任、有義務弘揚中國優良傳統文化，光明正大地舉社會之力、之智慧，去偽存真，去粗取精，匡扶正義，傳承古老文明，正確而又恰到好處地運用好科學的風水學，人人有良好的居住環境、工作環境，養生環境，才能釋放出無窮的智慧，使我們的生活更幸福美好。
——公元2013年癸已季夏
易道風水道師——尉湯渺