簡介
瑤族織繡是瑤族婦女世代傳承的民族傳統刺繡藝術，織繡在傳統文化中是衡量瑤族婦女心靈手巧的標準。瑤錦、手帕、腰帶、瑤服均織繡著五彩圖案，圖案取材於生產生活中熟悉的動植物形象，蟲子、樹葉、韭菜花等都是圖案的素材。
歷史淵源
相傳古時候有一位平王，養有一條龍犬，其毛五色，姓盤名瓠。有一年，鄰國高王犯界，平王遣將征伐無果，於是張榜招募驍將，誰能取高王首級，賞金萬兩，封邑萬戶，以女相許。豈料滿朝文武無人應招，惟有盤瓠為報主恩，毅然揭下皇榜。平王大喜，遂賜宴餞行。盤瓠食罷，拜辭而去，走如飛雲，身游大海，七日七夜，逕到高王國中。時高王在朝，認得盤瓠，心中竊喜，笑言平王有此龍犬不能畜之，今來投我國，其國必敗矣。俗語謂異物進朝而國必勝，朕能畜此犬，乃興邦之禎祥。於是退朝引盤瓠入內宮，置酒美食待之，每坐朝時，常令侍側。某日，高王行宮賞花，濕蕊濃花酒，不覺醉酒不省人事。時值高王一人，盤瓠立刻咬殺高王，取得首級回朝。平王與眾臣視之，確認是高王首級大喜。此時群臣進言，盤瓠是畜，不可妻以女，也無封爵之道。二公主聞之曰：“王者重言伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。”平王從之，將二公主許配給盤瓠為妻。擇日成婚，並吩咐群臣，收盤瓠一身遮掩其體，送斑衣一件以遮其體，繡花帶一條，以縛其腰，繡花帕一幅以束其額，繡花褲一條，以藏其股，繡花布一雙，以裹其脛。成婚後，在二公主的幫助下，盤瓠從龍犬變成了一個美男子，育有六男六女。平王聞之悅，敕封盤瓠為始祖盤古王，六男六女皆王瑤子孫，並賜以十二姓。盤王立功後雖受到恩寵，但沒有去享受榮華富貴，而是帶著妻兒，走進“草木茂盛，無人行跡”的深山，教孩子們學會狩獵、耕織、刺繡。《過山榜》稱：“一天盤王進山打獵，在追趕一隻受傷的大公羊時，遭到瘋狂的反撲，展開激烈搏鬥，不幸被石羊角叉落石崖，梓木打將而死。”羊也墜崖喪命。全家悲痛欲絕，砍了梓木，剝了羊皮蒙上製成長鼓，擊鼓泄憤拜祭盤王。
瑤族“好五色衣裳”，是對先祖紀念的一種標誌。《廣東新語》曰：“盤瓠毛五彩，故令瑤姎徒衣服斑斕。”五色是指赤、青、黃、白、黑，古代稱之為正色，是一種質地純正，凜凜不可侵犯的象徵。為了紀念盤王，其妻教授孩子們用五色刺繡各種花紋圖案，配以服飾上，代代相傳，這也許是瑤族刺繡的起源吧。
基本內容
瑤族刺繡品種繁多，常見的有花袋、花帶、花帽、頭帕、腳綁、圍裙等等。還有姑娘為出嫁準備的婚服、披肩；定情用的荷包、香袋等。這些工藝品，均用棕黑色的棉布為襯底，以紅、黃、藍、白、綠、黑、紫色的絨絲線為料，用三寸長的繡花針，刺繡出五花八門的圖案。圖案花紋有正方形、三角形、梭形、圓形、水紋形、波浪形、之字形、工字形以及雙蝶戀花、雙龍戲珠、稻穗和鮮花等造型藝術。她們根據品種需要擇色，巧於心計，嫻於精工，繡出的圖案古色古香、美觀大方，具有濃郁和民族特色。繡一個簡單的瑤袋，聰明的瑤族姑娘就能謀篇布局，以綠色水紋為底層，白色浪花為波光，構成大海汪洋的景色；然後繡三角形、梭形、之字形等雜色圖案，表示青山起伏，花香鳥語；接著，再繡藍天白去，紅日高掛，雄鷹翱翔。動靜交織，活似一幅錦繡山區美景。一針一線、一圖一案，都體現出瑤族婦女匠心獨具，一片深情。
基本特徵
瑤族的挑花刺繡工藝精緻細巧。女性6至7歲歲就習作挑花。長大成人時，已成為刺繡的能手。瑤繡花紋圖案的取材，主要有表現樹木花草、飛禽走獸的，有表現雲霞水文和城堞齒輪的，也有表現幾何形和文字形以及人物形象的，名目繁多。而且各支系有各支系的花紋圖案。真是千姿百態，鮮艷奪目，令人稱奇。
主要價值
瑤族刺繡中這些花紋圖案中有可能留存有過山瑤的歷史、家族、宗教、經濟、生活等方面的形跡，有待今後進一步的挖掘、探討，有很高的歷史價值。
瀕危狀況
金秀瑤族自治縣共有5個瑤族支系，擁有豐富多彩的服飾文化，每個支系的服飾各具特色。但隨著歷史的發展和時代的變遷，掌握瑤族服飾織繡技藝的人為數不多，已瀕臨人才斷層的嚴峻局面。
保護措施
近年來，金秀瑤族自治縣通過培訓、引導和扶持，讓眾多非遺傳承人從單一的民族文化傳播者，成為民族文化產品的開發者、經營者，在增加他們收入的同時也讓文化產品反哺文化傳承。金秀瑤族自治縣民族宗教事務局將舉辦6期以上瑤族織繡技藝培訓班，組織織繡傳承人、民間織繡藝人深入村屯開展織繡技藝培訓，確保學習培訓能覆蓋到每個支系的瑤族民眾。
花樣或圖案
圖案花紋有正方形、三角形、梭形、圓形、水紋形、波浪形、之字形、工字形以及雙蝶戀花、雙龍戲珠、稻穗和鮮花等造型藝術。
