琉璃[余秋雨作品]

《琉璃》是收錄在余秋雨 的《霜冷長河》 第一輯中。本文講一個故事，在聚會與台灣藝術家楊惠珊和張毅的相遇，講琉璃，介紹他們的製作過程，和認識琉璃的過程。讓我們懂得“ 古為今用，推陳出新”。

此時的楊惠珊，已躋身數量極少的國際第一流琉璃工藝大師的行列。一次又一次轟動的展出，一浪又一浪如沸的佳評，楊惠珊神定氣閒，只向主辦者提出一個請求，把自己的作品放在邊上，讓出展覽廳的中心部位，以最虔誠的方式將遠處的烽火台——漢代的琉璃陳列其間。展覽廳一時烘雲托月，她把全部榮譽獻給了祖先，只想與祖先共享一個名稱：中國琉璃，然後相扶相持傳播給今天的世界。

中國琉璃是一種工藝，更是一種哲學和宗教。在中國佛教中，琉璃的地位非常特殊。那天楊惠珊突然讀到《藥師琉璃光本願經》時並沒有太大吃驚，因為她覺得本來就該如此。經文曰：“願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。”琉璃果然是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。

其實，任何一段歷史都太粗糙、太混雜，都需要燒冶，燒冶歷史的結晶，燒冶歷史的琉璃，而歷史的琉璃就是文明。

用火燒，更用心燒，於是，在歷史變成琉璃的同時，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類真正的珍寶。於是，當沖天的煙霧飄散之後，有一雙纖纖素手在仔細撿拾。

她無法刪去歷史和自身的坎坷和辛酸，只是深知既然經歷了那么多，我的這一爐應該不同於漢代的那一爐，我的這一爐燒進了更多的歷史災難，理套用現代語言把它們升騰為更大的仁愛和慈悲。

金手指天，諸佛列位，宏願莊嚴，楊惠珊的琉璃世界已經成為一種奇瑰的精神儀式，很讓國際同行震撼。這種冰清玉潔的儀式，這種純淨明澈的震撼，出現在熙熙攘攘的現代生活中，其力量早已遠遠超出案頭擺設之外。 楊惠珊今後的計畫如何？她不企盼明確的遠景，只願意在琉璃世界中專注修持，享受挫折，直至化作泥土，來肥沃歷史和現實的荒原。張毅先生告訴我：“就在昨天，一宗大件出爐，一個小小的瑕疵，失敗了，今天重新開爐，又要二十五天。”楊惠珊說：“在製作過程中只要聽到一點極細的響聲就會心跳，因為這是斷裂的警報。琉璃都會斷裂，只是不知什麼時候。”

她的使命，便是創造美好，守候斷裂。永遠的創造，永遠的守候，沒有休止。就像那件漢代琉璃斷裂在她的手上那樣，她的作品也會在後代手上斷裂，那么，想必也會有人手捧美麗的斷片摹然憬悟的吧！