個人經歷
王貴笙自幼人私塾讀書。在清朝末年，鄉村私塾的學生，仍然讀《四書》、《五經》，講孔孟之道和封建禮教，習作八股文和帖試詩。他十四、五歲時，八股文就寫得很可觀了。八股文雖然有嚴格的形式限制，但是因難見巧，反而可以看出他的聰穎智慧。老師評論他的文章“思清於水；筆快如刀”。他15歲就考中了秀才，成了聞名一方的才子。
主要成就
王貴笙雖然起初受的是封建教育，但是他的思想卻能與時俱進。他中了秀才以後，隨著視野的擴大，漸漸地開始鄙棄八股文，對於求取功名也日漸漠然。他博覽群書，學問和見識都大大長進。宣統元年(1909)，他在家人的督促和親人的勸說下，又考中酉科拔貢。宣統三年( 1911)，選湖北省知縣，到武昌候缺。不久，武昌起義爆發了，政局改變，他很快返回家鄉。
辛亥革命以後，他曾受聘到高密縣任教。高密是晏嬰、鄭玄的故鄉，那裡的文風素盛，王貴笙的才學頗受當地人士的敬重。後來應家鄉敦請，他辭去重聘，回鄉教書。1916年秋季，他應山東省立第三師範的聘請，任國文教員，直到1931年。這年，臨清六縣聯立鄉村師範成立，他不惜放棄較高的待遇，回地方任教，為家鄉教育事業服務。到1937年“七・七事變”，臨清鄉師停辦，他才回家隱居。
王貴笙教學認真，深受學生歡迎。因為他學有根底，又能細心備課，針對學生情況講得深入淺出，句析字解、確切明了。他雖然是舊學出身，卻不主張死記硬背，很注重啟發學生的思想。他批改作文非常仔細，對於錯字病句點滴不漏，或指出或改正，有眉批、總批，具體說明。在他的指導下，學生的寫作能力大都提高較快。他對學生態度和藹，學生又敬佩他學問淵博，課餘時常向他請教，他總是誨人不倦。“五四”運動前後，新思想興起，提倡科學、民主和白話文。他接受新思想，講白話文、寫白話文，自訂《新青年》、《小說月報》等刊物，閱讀魯迅、郭沫若等人的新著作和翻譯的外國作品。
王貴笙詩文、書法俱佳。他的詩意新詞麗，著有《自娛吟稿》4卷，惜未刊行。他的書法深得趙松雪之婉秀，又不失李北海之莊嚴。他雖然多才多藝，可是謙虛謹慎，從來沒有驕矜自詡的表現，更沒有文人相輕的習氣，所以同事們都很敬佩他。
1934年，他被縣政府聘請，和張樹梅共同主編臨清、清平兩縣的地方志。他們摒棄以往地方志多為豪門望族敘家譜、立傳溢美的弊端，而對於學校教育、交通郵電、農業水利、土壤氣候等則記述較詳；以不背時代、有關社會為主旨，對於地方已故著名人物，決不輕意臧否，皆實事求是地予以記述。
兩部縣誌撰成，名譽城鄉。
“七・七事變”後，他年已花甲，避居鄉間，很少和外人來往，常常吟詩消遣。同村人馮壽彭，本為匪首，後為國民黨軍隊收編，抗戰爆發後又投靠日軍，充當漢奸，權傾一時，威震魯西。他久慕王貴笙高名，派媒人去向王貴笙的孫子為自己的女兒求婚。王貴笙深明大義，婉詞謝絕。馮壽彭雖覺大丟臉面，但礙以王先生德高望重，最終也沒敢再生是非。
個人榮譽
解放後，王貴笙對黨和人民政府的政策法令，積極擁護，身體力行。清平縣人民政府成立後，他被選為人大代表。山東省文史館成立後，1958年他被聘任為館員，從事文史資料的收集、整理和編寫工作，直到1960年逝世。
