景區簡介
王官峪風景遊覽區據《虞鄉縣誌》記載：“王官峪，地名。在王官古城之側，因以為名。”谷幽壑深，奇峰異石。入谷便覺清靜幽雅，似有“世外桃源”之感。歷代遊人不絕，多迷戀它的幽深雅靜。其實它為歷代遊人所矚目，主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居於此，才使王官谷地以人傳，名震河東，吸引著各方遊客。
王官峪風景遊覽區司空圖（837—908），字表聖，河中虞鄉縣（今永濟縣虞鄉鎮）人。晚唐著名詩人，詩歌理論家。成通十年進士，官至禮部郎中，中書舍人。他在青年時代，胸懷大志，很想為李唐王朝作一番大業。 到他五十歲左右時，由於黃巢領導的農民起義軍橫掃東南半壁山河，形勢發展迅猛異常，銳不可當，指日可取長安。李唐王朝已處在風雨飄搖之中，朝不保夕。 他自知大勢已去，危局不可挽回。在這歷史的大動盪中，他潔身自好，激流勇退，便辭官退棲到中條山故居王官谷，過起隱居生活來。“宦遊蕭索為無能，移住中條最上層。……自此致身繩檢外，肯教世路日兢兢”（《退棲》）。從此，他不再參與朝政，致身“繩檢”之外，日與高僧名士嘯傲於泉石林亭之間，隱逸養生。晚號知非子，又號耐辱居士。朱全忠稱帝後，召他為禮部尚書。他不但堅辭不就，反感羞辱，不食而卒，年七十有二。
景點概覽
王官峪為司空圖祖居之地。《虞鄉縣誌》記載，谷傍有其先人別墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風景獨秀。當我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時，卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無蹤跡了。入谷有一石徑小道，盤山而進，曲折迴環，似有“曲徑通幽”之感。谷內有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。
風景區秀美風光天柱峰是王官峪內的一座獨立擎天，巍然高聳的奇峰。它 挺拔雄峻，怪石鱗峋，蒼松古柏高掛於懸崖峭壁之間。遠遠望去，峻岩林立，巍峨壯觀。在天柱峰兩側有東西兩道瀑布，相距半里許。冬天似冰柱倒掛，涓涓一線細流；夏日則飛湍直下，猶如垂天白練。水激石峭，白霧騰空。注目細看，瞬息萬狀。暑月，數十步外，冷氣襲人，駐足小憩，頓覺涼爽舒適，心曠神怡。兩瀑之水在峰前合二為一，形成一條湍急的溪流，沿谷而下，被司空圖命名為“貽溪”。
在休休亭之下約百米之處，有“三詔堂”。現在只存遺址，灌木叢生，一片蒼翠。在唐末朱全忠篡權之後，曾三次詔司空圖入朝任禮部尚書，他卻堅辭不就。後人為紀念他這種高潔的品格，就在此修了這座廟堂。原堂門邊有一副楹聯曰：“一片野心都被白雲留住，九重寵詔休教丹鳳飛來。”表明司空圖不謀權貴，甘居山林過著幽靜清淡的生活。
王官峪風景遊覽區王官峪的兩邊是陡峭的高山，山上樹木層層疊疊，蓊蓊鬱郁。谷里的貽溪湍急而下，水擊亂石，潺潺流響。貽溪出谷後，散入田間，可引以灌溉。昔日村民為引水灌田，常常爭執不休。司空圖為解決民眾爭水糾紛，曾創立了分水法。他讓石匠在一塊大石頭上鑿兩個相等的洞，矗立在貽溪出口的水中，將水分成兩股。東股流入東渠，西股流入西渠，分別灌溉東西村莊的農田。並刻石立碑，明載分水之法，為後人執守不越 。傳說司空圖在分水時，親自下到水中，被急流衝倒，一隻氈靴被水衝到清華村口的岸邊落出。後人為紀念他的功德，還在氈靴落岸的地方修了一座“司空侍郎廟”。此廟已毀於洪水，現在尚存遺址。在天柱峰腳下，原有一座磚木結構的亭子，掩映在松柏之中。因年久失修，現在僅存頹垣殘壁。據說這亭子是司空圖隱居時所建，初名“濯纓亭”，後改“休休亭”。灌纓亭者，是以屈原《楚辭·漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意而取名的。後改體休亭，是因他感到亂世壯志難酬，只好隱居山林，遁跡世外，終日過著遊山玩水，清淡自然的隱士生活罷了。他在這幽谷林深之處隱居二十餘年，對山石林泉充滿了自然的愛戀之情，促使他寫下了許多山林遣興，閒吟自適的詩歌和詩歌理論《詩品二十四則》，對後世頗有影響。他將詩歌分為雄渾、沖淡、纖稱、沉著等二十四種風格，每一種風格都以一首優美的風景詩來描摹它的意境。如“碧桃滿樹，風日水濱，柳蔭路曲，流鶯比鄰”；“露余山青，紅杏在林，月明華屋，畫橋碧陰”；“白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭。上有飛瀑”等、這些詩句優美動人，比擬貼切，含意深刻，為歷代詩論家所推崇。為中國詩歌理論的發展作出了突出的貢獻。他在此隱居時，還自比晉代詩人陶淵明，“將取一壺閒日月，長歌深入武陵溪”。並以《桃花源記》的典故來命名王官峪為“桃源濱”。清代詩人吳雯有詩曰：“晚來鷗鷺侶，接翅桃源濱”。
