內容簡介
《文始經》全名《文始真經》,又名《關尹子》或者《關令子》。仿佛《老子》、《莊子》、《列子》一樣,《關尹子》也是以作者而命名的。
不過,“關尹子”只是以官代名而已。關是指老子出函關的關,守關的人叫做關令尹,名字叫做喜,所以稱為關令尹喜,後人尊稱為關尹子。
相傳老子看透了當時的形勢,知道周天子王治不久,所以離開周而西出函關。函關守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教。老子為留《道德經》五千言,騎牛西去。
關令尹喜研讀老子之學,多有心得體會,發而為文,成《關尹子》一書。然而,兵燹災難,其書佚失。稱之為《文始真經》,乃是道教興起之後的事情,仿佛《莊子》被稱做《南華經》一樣。因為莊子被封做南華真人,所以他的著作應該稱做《南華經》。
而關尹子被封做了文始真人,所以其書也該稱做《文始真經》。所謂“文始”,我們姑且可以理解為文明之始。因為關尹子接受了老子的教誨,從而開發智慧,修證大道,得到成就,正是人類文明的最高境界。
作者簡介
李安綱,1959年2月生於山西芮城,教授,文學博士,哲學博士後,中國共產黨黨員。
山西大學英語專業學士,南京大學唐宋詩專業、先唐文學專業碩士,陝西師範大學唐宋元明清文學專業博士,中國社會科學院哲學所馬列主義原理室博士後流動站工作人員。
山西大學文學院、外語學院教授,運城學院中文系教授;國際蒙代爾企業家大學客座教授,陝西師範大學文學院兼職教授,中國武警指揮學院兼職教授,西安外事學院兼職研究員。
中國社會新聞出版總社大雷音策劃室主任,人民出版社、中國社會科學出版社特約編審。《西遊記文化學刊》、《運城學院學報》主編。
目錄
序言
第言
第一卷 一宇篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章