附近景觀
獨秀山腳步東北一公里，雄偉的觀音洞水庫大壩下，乃神秘莫測的岩溶洞穴——觀音洞。民初《懷寧縣誌》載：“觀音庵觀音洞口有天生觀音石像”，“洞在山底，有水、冬不涸，夏不溢，潮汐應時子午，未知其江脈海脈也”。這座地下迷宮，遍布玉樹瓊花、金牛玉馬、長蛇吞象、仙人弈棋、老君練丹、觀音泛花等美景異觀，洞頂渾然一體，中嵌“金龍騰飛”圖案，整個洞府宛如一座規模宏大的天然雕塑館。 獨秀山及其山麓尋古
獨秀山不失佳處。四鄉八里之內，寺廟、牌坊、石刻、古橋、古墓葬、古遺址處處可見。始建於梁的法雨寺、蓮花庵，漢前的井田河冶煉場，兩漢的觀鋪、西澗古墓群，晉陵畈的晉太子陵，宋代朱熹的山間講學堂，近代高樓嶺、飲馬塘太平軍屯兵遺址……在這裡，我們可以找到祖先曾經繁衍勞作、抗爭奮鬥的悠久歲月，可以找到祖先曾經創造同的積澱厚重的古代文明。
人文歷史
獨秀山一方水土一方人。“五四”運動總司令、新文化運動旗手陳獨秀，尤為鍾情獨秀山，仰慕獨秀山，自號“獨秀山民”。據傳，仲甫先生當年與友人登臨獨秀，眺望山川勝形，見此山一峰拔地，雄峙眾山，發源於斯的井田河，百折而下，奔大江東去，觸景生情，大興感慨：“此山獨秀，如斯名也！”仰慕桑梓祖山，辛亥革命後遂名“獨秀”。自此，懷寧祖山因人顯而地昭，聲名更加遠播。 江山獨秀人風流。遙想獨秀先生，早年一腔熱血，滿腹經綸，昂首東方，為興我中華，積極提倡“德先生”、“賽先生”，高舉反帝、反封建在旗，衝鋒陷陣，勇往直前，那志氣，那豪氣，那才氣，不愧為當時中國思想界、文化界的“明星”，獨秀於時代。多少年來，前往瞻仰獨秀山的遊人不絕。許多人探索、推測、思量著這一方名山與一代偉人的關係。陳獨秀一生大起大落，早年叱吒風雲，晚年孤獨潦倒，獨而秀，秀而獨，命運之神把這位偉人，與他所熱愛的故鄉山水，緊緊、緊緊連在了一起。山不在高，有靈則名，名山則靈，偉人有應，不知是偶然的巧合還是歷史的必然？
寧波獨秀山
由來
獨秀山，而今依然在寧波中山公園裡面。壘石高3.68米,周長約20米。它的壘成時間為明代弘治十一年(1498年)，一位張姓受遠監所建，他來甬為官十年，想到明州是以四明山而得名，而州垣內卻無一山，一年四季無景可觀，很覺遺憾，於是擇空地壘石為山，取名“獨秀山”，《獨秀山記》這樣寫道：“公謂州以山名，而城中皆平地，四時之景，無所於觀，名與實弗稱，乃相廨宇之西隙地之間，聚石以為之山，橫六口，縱視橫居半，高得五分，縱之三。周逥群峰錯峙，俯者，仰者，向者，背者；若奔，若蹲，若倚，若斗。左右二小嶺繞出其巔，構亭於中，以適意匾之。下有清涼洞，可坐八九人，盛夏陰風颯然。直洞南北各一池，池產瑞蓮、金鯽，環池植怪松蟠檜，旁帶茂林修竹，晴波盪影，勢欲□□。洞北古梧二株，青翠濛濛。跨梁北池，至樂壽軒，軒後築牡丹台。經營凡兩月，雖假手於匠民，然規制之奇，安厝之固，皆公心思目力所到，若天造而地設者也。石取於荒野廢漬間，有主者以物易之，工食之資出自廩粟之餘，一不擾於人，既成蹺曰獨秀山。”現在《獨秀山記》碑仍嵌在清涼洞口，因年代久遠，部分剝落，而清涼洞仍保留著明代古樸醇美的風貌。
歷史
光緒年間，無錫人薛福成出任寧紹台道，在甬執政期間，對道署西面的獨秀山加以整修，在假山周圍添植了四時花卉，用翠竹加以分割遮擋，命名為“後樂園”，取之北宋范仲淹《岳陽樓記》中：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之句。當時頗有名氣的“雲石山房”就在獨秀山旁。
薛福成撰有《後樂園記》一文，文中寫道：“寧紹台道署西偏有獨秀山，始蓋壘石為之，高二仞，周六丈耳。山上下古木蒼鬱，皆數百年物。……山上有螺髻亭，亭下有清涼洞，穿洞而南，方沼前橫，波平意靜，大魚聞人足音，輒驟然躍超，沼中荷蓋千柄，淨不可污……”。
而今獨秀山依然獨秀甬城，山上復建有螺髻亭，“清涼洞”由甬上書家沈元魁先生書額，清涼洞猶存，春夏秋冬四季依舊有景可觀，古木參天，千姿百態。山側一池如練，絲竹不斷，遊人如織。
