地理位置
佛教作為人類最偉大的精神傳統之一,自誕生就追求人心安寧,慈悲濟世,普度眾生,讓整個宇宙和諧、和平。地處中央戊己土的牛山禪寺位於淄博市臨淄區,南枕牛山,北濱淄河,東接管仲墓,西鄰天齊淵,兼具悠久的歷史文脈和深厚的佛教法脈。
牛山禪寺復建
牛山禪寺數次遭受戰火損毀,道場面積逐漸縮小。2015年牛山禪寺計畫復建,復建工程預計將於2016年3月底動工。復建後牛山禪寺在保留原有建築的基礎上,增 加道場面積,擴充佛教文化。主要分朝拜區和文化區及商業區,讓信眾在傳統的朝拜區對佛主進行朝拜的同時,可以在文化區感受博大精深的佛理禪性和切身感知佛經教義中出現的各種西方極樂世界的盛景、世界中心須彌山以及兜率天宮等佛教聖境。在商業區設有素齋館、佛茶苑、香道館等供信眾和香客們在休閒中體味佛性禪心。
主要景點
九品蓮花三聖殿
九品蓮花三聖殿外觀以蓮花為型,金色炫目,殿中供奉西方三聖阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩。殿內裝修金碧輝煌,色彩炫目,三位佛祖面容莊重慈祥,神態平和沉靜,給人以無比親近之感,三位佛祖整體動作呈接引狀,借喻接引往生之眾生去往西方極樂世界。
八功德水池
九品蓮花三聖殿之外是八功德水環繞,八功德水為西方極樂世界的聖水,擁有八種功德。眾生步入西方極樂世界之前都要經過八功德水的洗滌,八功德水不僅可以清潔表面的污垢,還可以淨化心靈,消除業障,功德無量。
須彌聖境
牛山禪寺建造的須彌聖境是全國首例展現佛教中宇宙中心須彌山的教育遊覽景觀,牛山禪寺修建的須彌山是從七重金山開始依次向上,雙持山、持軸山、檐木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山,依上而下陳列,每一層展現一級的佛教教義和禪修境界,一直到須彌山山腰之處,須彌山山腰往上一直到山頂的忉利天全方位立體展現天道三十三層天的奇異景象,以及在須彌山上修身養性、修煉成佛的途徑和全景圖。
兜率天宮
牛山禪寺修建的兜率天宮位於須彌山之上,建築居高臨下,雄偉壯闊,裡面供奉兜率天主彌勒佛,彌勒佛是未來世界的佛祖,佛教教義稱世間眾生未來皆可成佛。兜率天宮內部觀賞和教化並存,使遊覽者在遊覽的同時感受佛學的博大精深。
寺廟文化
牛山禪寺自古以“ 度眾生,和天下”為己任,傳承佛法文化,行慈悲之教化,度向善之心靈,讓眾生克制貪嗔痴,實現戒定慧,天下和合圓滿,世界欣欣向榮。
度祖先
牛山禪寺依照佛家思想建設個人及家族祠堂,供奉先人牌位,先祖靈魂與諸佛菩薩同在,永久得到他們的加持、護佑、接引與化潤,讓先祖在"極樂世界"真正的"極樂、自在",給後人庇護和保佑,並世代虔誠守護,滋養洗禮,傳承不息。先人得度。
度自己
牛山禪寺引導善男信女與芸芸眾生認識自己、領悟世界,明了宇宙人生的事實真相,讓自己從迷惑顛倒到破迷開悟,從迷而不覺的此岸過渡到覺而不迷的彼岸,從迷到悟,從苦到樂,心清相明,我得度。
度他人
牛山禪寺教化信眾在自覺的基礎上覺他,在自度的基礎上度他。用佛家思想度化眾生減少妄念、解脫煩惱;用"佛法"這條舟將受苦於輪迴此岸的眾生渡到覺悟之彼岸,讓眾生有一顆豁達的心,使人間不再有苦難,出離世俗,超乎生死,明相清心,他得度。
牛山禪寺,度己,覺悟,超脫塵俗;牛山禪寺,度他,解脫,登上彼岸;牛山禪寺,度先人,加持,脫離苦難!牛山禪寺,普度眾生,和合天下!南無阿彌陀佛!
住持介紹
釋性妙大和尚,俗姓趙,公元1962年生於大連,祖籍諸城。自幼靈慧聰穎,勤奮好學,尤對佛書法器愛不釋手,故從小就與佛有緣。大學畢業後,在大連市建委任秘書。
1988年於北京法源寺禮傳印老和尚出家。從此潛心致志,精研教理儀規、博覽佛經典籍,實踐禪淨雙修,志篤行堅;
1989年應邀到福建佛學院教授古文、歷史,並在莆田廣化寺受具足戒。後又入廈門閩南佛學院任英語教師;
1992年起至大連聖水寺任方丈、紅崖曉寺住持、廬山東林寺首座、江西佛學院教務主任等職;
1995年於傳印老和尚座下承嗣禪門溈仰正宗第十世法脈;
1996年承嗣本煥老和尚禪門臨濟正宗第四十五世衣缽,又承嗣佛源老和尚禪門雲門正宗第十四世法脈。衣缽真傳,佛家三門宗師;
1997年調入中國佛教協會教務部,主管佛教教育、檔案撰寫、趙朴老信函處理、信訪、大型會議籌備等工作;
1990年起多次代表外交部、中國佛教協會出訪泰國、新加坡、馬來西亞、越南、韓國、尼泊爾、香港等國家和地區,獲益匪淺。
釋性妙大和尚曾多次在香港《大公報》、中國佛協《佛教文化》、《法音》、《北京晚報》、《大連日報》等各種報刊雜誌發表論文、散文等,在出席中日韓“黃金紐帶”友好交流會議上,曾接受中央電視台國際頻道《中國報導》欄目的專訪。
現任遼寧省政協委員、莊河市政協委員、中國佛教協會理事、中國佛教協會漢傳佛教教務委員、中國佛教協會專門委員會辦公室副主任、遼寧省佛教協會駐會副會長、北京市反邪教協會會員、大連市佛教協會副會長、浙江餘姚西隱禪寺方丈、大連聖水寺方丈、莊河紅崖曉寺住持、淄博牛山禪寺住持。