事件背景
畫作集錦61歲的四川畫家李壯平憑藉一組《東方神女山鬼系列》油畫成了德陽市的“名人”，因為這組油畫的主角是他女兒李勤的人體寫真。父親畫女兒的裸體，這在國內畫壇可能史無前例。雖然女兒的形象是出現在關於巫山神話的背景中，而且這組油畫畫風唯美華麗，但來自社會上的風言風語還是讓父女二人難以招架，四川本土藝術評論家陳默表示，“這件事鬧這么大，幕後也許有人在藉機炒作。”但李壯平不承認，並表示還要繼續給女兒畫“龍女系列”和“花仙子系列 ”。
網友熱議
2015年1月中旬，在重慶黃桷坪首屆藝術節上李壯平展出了《東方神女山鬼系列》的部分作品，後來經當地媒體曝光，觀眾才得知畫中那位典雅脫俗的“女神”竟然是老畫家的親生女兒。後來，這些畫的照片被發在網上，引起了網友的熱議和討論 。
一篇名為《父親讓女兒做裸模可敬還是可恥？》的帖子轉載率最高，發帖者稱：“將親生女兒視為裸體模特，實在傷風敗俗，於情於理讓人難以接受。”還有網友稱，畫家找裸模沒有任何異議，但不能不顧傳統的倫理與道德，把自己女兒當成創作工具。還有人乾脆懷疑老畫家是藉此舉炒作。不過也有網友認為老畫家衝破世俗觀念，她女兒為藝術獻身的精神都值得敬佩 。
畫家心態
處在輿論漩渦中的李壯平父女是怎樣的心態？老畫家為何不找其他裸模而只畫女兒？2015年1月14日，李壯平對記者說：“我6年前開始創作《東方神女山鬼系列》，當時就決定以女兒的裸體化身為作品中的女神，因為我女兒9歲的時候就開始學畫，我有意不讓她跟外界有過多來往，所以她身上有種冰清玉潔的氣質，就像小龍女一樣，只有她的氣質符合我作品的精髓。”而女兒也接受了父親的要求，成為李壯平畫作中的女主角 。
不過事件曝光後，社會上的風言風語四起，李壯平父女感到前所未有的巨大壓力。據李壯平介紹，女兒再也沒邁出過家門，包括春節也沒有出去走親戚。“我女兒看到那些不好的言論，經常哭，當時我特別心痛，心想很對不起她，讓她受委屈了。”說到這裡，李壯平一度哽咽。“最讓我哭笑不得的是，我們的事居然還上了一本國外的色情雜誌。”老畫家雖然很鬱悶，但他還是很樂觀地說：“好在不少職業畫家和美院教授一直在鼓勵我們，因此我應該堅持下去 。”
教授評論
川美教授王小箭看過《東方神女山鬼系列》後表示，“這需要突破的不僅僅是一般的社會觀念，還要衝破倫理、道德的重重樊籬。李氏父女合作創作《巫山神女》這樣唯美的油畫作品，讓人感動 。”
而在成都著名美術評論家陳默眼中，李壯平生活中的舉止雖然有些古怪，但其人老實巴交，絕不是那種玩另類的人，他的作品也畫得足夠細緻。昨日，陳默向記者聊起李壯平時表示，其實成都不少畫家之前都知道他畫自己女兒的裸體，但沒多少人感到奇怪。他說：“這件事之所以鬧這么大，可能幕後有人在藉機炒作。”
李壯平本人卻否認炒作一說，不過他透露，找他來買畫的人很多，但自己的《東方神女山鬼系列》30多幅作品一件都不想賣，“我想今後修個東方神女博物館，作品全在裡面展出，如果非要給我的作品標價，我想肯定是和陳逸飛作品一個檔次的，至少要7位數 。
網媒評論
國人似乎總是不見得光的，每次遭遇這樣的新聞，第一想到的必然是“亂倫”和“炒作”字眼。但如果能夠詳細看清楚新聞要傳遞的事件之後，就會不難發現這樣的結果：作為畫家的父親畫了女兒的裸體，截止到這裡還是一件私事，是人家自己的事情。而當畫家父親將這些畫展示出來之後，這件事才變成公共事件，從而引發人們的熱議。面對褒貶兩聲，畫家和女兒倒是很淡定，或者趁機賺得一筆也未可知。其實，這無疑更是折射出國人對於性問題上的曖昧態度，往往一見到“裸體”，就想到色情；而這樣的判斷往往又是不假思索的 。
如果翻閱國外的藝術作品，很多作品都涉及裸體的內容。《琳達與天鵝》就是最好的例子，這幅希特勒特別喜歡的畫作也成為經典；雕塑中更是不乏這樣的例子，比如《大衛》就是最好的例子，全身裸體的大衛並沒有因為裸體本身而被否定，而是因為力量的象徵成為不朽作品；同樣是油畫作品，安格爾的《泉》無疑可以稱得上上乘之作，這部作品也是一副裸體的形象。既然如此，緣何國外的作品都顯得如此正常，而一旦進入中國就會涉及到“色情”內，其根源就在於假正經上面。而這更是受到“程朱理學”之後的“存天理，滅人慾”的影響，從而讓國人“談性色變”，避之唯恐不及 。
但在實際上呢？卻又是另外的一番景象。不僅有著地下流通的色情書籍，更是有著無數的“性學書籍”。比如白居易的弟弟白行簡就寫了《天地陰陽交歡大樂賦》。所以，國人對待性問題往往是兩種態度，在明處顯得十分正人君子；在暗處卻又是卑鄙齷齪。於是乎，一旦出現這樣的有關裸體的事件就開始討論起來了！而“父親畫女兒裸體”傳遞更多的應該是“意”，是一種意境，更是一種藝術的形式，因為如果沒有人說畫中的主角是他的女兒，也注定不會引起熱議。而有關於“淫”的部分純屬“路人甲”們的主觀臆造 。
遙想當初，中國人民大學裸體模特蘇紫紫面對公眾鏡頭坦然對待的時候，不也是有無數的人出來大放厥詞嗎？說這樣的事情沒有底線云云。而實際上呢？蘇紫紫依靠人體模特的職業成就了自己，也並沒有給整個社會帶來危害。如此行為引發爭議著實讓人覺得匪夷所思。而兩件事情如果串聯起來一起看的話，就不難理解其中的邏輯。那就是，性觀念上的雙重標準惹得禍。所以，面對“父親畫女兒裸體”，不妨淡定，這是藝術的形式，卻不是色情的內容；這是“意”，而不是“淫” 。
最新動態
近日，61歲藝術家父親畫23歲女兒裸體時間引發大眾廣泛關注，一幅裸體畫所引發的疑慮和爭執，所引發的口水和無聊的議論，其實事關一個民族的審美習慣和健康心態。毫無疑問，一個不會審美的社會是可憐的。一個時刻不忘記從窺伺他人的私密那裡獲得快感的人是可恥的。可憐的人，當你發表不負責任的言論的時刻，請你至少學著看一下那幾幅油畫，他們究竟是藝術還是黃色圖片。
日前，一位藝術家父親用23歲女兒李勤的裸體創作了一系列畫作，這個系列作品引發了網友的強勢圍觀，褒貶不一，有人稱讚是藝術，有人指責違背倫理，還有人乾脆懷疑老畫家是藉此舉炒作。最讓老畫家哭笑不得的是，他們的事居然還上了一本國外的色情雜誌。
從李壯平《巫山神女》、《東方神女山鬼系列》畫作看，女兒三點全露，一絲不掛。性、裸體、在中國是一些很敏感的詞，事件曝光後，社會上的風言風語四起，李壯平父女感到前所未有的巨大壓力。
引起爭議後，李壯平表示，讓女兒當自己的裸體模特，從沒有在倫理上進行考慮。藝術家李壯平表示，進行創作時，他和女兒從來就沒覺得尷尬，一切就像小時候他給女兒洗澡一樣。連李壯平的愛人也表示，父女倆在創作時，她經常在一旁欣賞。
說起為什麼決定以女兒的裸體化身為作品中的女生，他回答說，因為女兒9歲開始學畫，自己有意不讓她和外界有過多的來往，女兒身上冰清玉潔的氣質，特別符合作品的精髓。
在網上被大量報導後，李壯平表示女兒再也沒邁出過家門，包括春節也沒有出去走親戚，看到不好的言論經常哭。李壯平覺得自己對不起她。“最讓我哭笑不得的是，我們的事居然還上了一本國外的色情雜誌。”老畫家雖然很鬱悶，但他還是很樂觀地說：“好在不少職業畫家和美院教授一直在鼓勵我們，因此我應該堅持下去。”
性、裸體、在中國是一些很敏感的詞，或許由於在中國這塊尚未開放的土壤上，此類畫作被很多人冠以“違背倫理”“色情”。
對於國家而已，法律就是判斷色情與藝術的主要依據，當然這其中有法律體系的矛盾、執法者的素質等因素影響。
61歲藝術家父親畫23歲女兒裸體是色情還是藝術?在中國人民看來，性、裸體、在中國是一些很敏感的詞，或許由於在中國這塊尚未開放的土壤上，此類畫作被很多人冠以“違背倫理”“色情”。我們對圍繞一個行為和作品的人一般分為三類：創作者、表演者和觀眾。如果三者都無性亂之衝動，很顯然，這一作品和行為就是藝術了。但隨著性觀念的變化，西方國家(指性觀念上比較開放的國家和地區)在判斷這個標準上又出現一個概念：情色藝術。這個情色藝術實際上是指創作者和表演者無性亂之衝動，但在某種程度上又挑起大部分觀眾的性衝動，就是情色藝術了。如果三者都有衝動，那這個很顯然就是色情。
由於本心的不可琢磨性，對色情與藝術的判斷標準，還有一個簡單的判斷方法，就是創作和表演的外在表現形式。我國和許多國家都是這樣判斷的：如果表現形式或目的是挑逗性的，比如直接接觸或描述性別生理特徵和行為、並將這種特徵和行為置於非規範場景(一個創作者場景、一個是角色場景)，那么就是色情和淫穢的。
人體藝術源於西方，男體主要反映的是力量之美。而女體主要反映的是一種女性特有的那種陰性之柔美。人體藝術是指靜止的人體造型，不含有性交、裸露性器官或其他具有挑逗性的肢體動作。好的人體照片注重的是光和影的運用。 人體藝術不等於是裸體，人體藝術不應是肉慾的、是一種柔和之美。所以大眾還是要客觀理性的看待61歲藝術家父親畫23歲女兒裸體事件。
