文化歷史
燕山範圍不大，但出人物，其中頂尖的要算謝友伯。《湖南省志》記載：蘭村在縣治東120里。清鹹豐二年（1852年）攸縣天地會首領謝友伯率眾在此起義。謝友伯就是燕山人。燕山是原蘭村鄉的一個村。蘭村沾了謝友伯的光才有了省志的記錄，可見謝友伯的分量。但蘭村人可能對他的所作所為有誤解——這是上一輩人的事，隨著歲月的流逝，他的事跡已慢慢地在人們的心中消失，只停留在史籍的塵埃中。但謝友伯的壯舉不容抹殺，是值得後人敬仰的。
謝友伯字式岩，號又八。自小家境貧寒，幼年又喪父，與母親相依為命。其母善武術，性剛烈，是女中漢子，無人敢欺。閒暇之時，謝母教他使槍弄棒。友伯天賦過人，那一招一式一點就透，自此友伯練武成癮。十幾歲時，友伯練就了超群的武藝和超人的膂力。一天，族叔有意試試他的功夫，指著謝氏家廟前的石獅子說：“你如果能夠舉起來，我殺一頭豬犒賞你”。石獅子足有四百斤。謝友伯年輕氣盛，二話不說，走到石獅子前，兩手抓住石獅子一托，石獅子就不費吹灰之力舉到了頭頂。觀者唏噓不已，說此子實在了得。附近青年後生聽說謝友伯獻藝，慕名而來，相邀與友伯習武。友伯說，先吃了飯再說。族叔沒有食言，正招呼人幫忙殺豬呢。一班後生也眼勤手快，不一會兒，就弄了幾大桌飯菜，在酒飽飯足之餘，一個武槍弄棒的團體就有了雛形。後來，隊伍不斷地發展壯大。清鹹豐元年時，洪秀全在廣西金田起義。謝友伯聞信，意欲回響，聚集練武之眾組織天地會，當時，會眾有一百多人，聲稱“要殺了那班暴君貪官，讓我等坐天下”。謝友伯的呼聲，又引來了不少貧苦農民紛紛參加。於是，選擇聚龍仙為根據地。每天操練喊殺之聲不絕於耳。很快，起義軍的對伍打出了廣西，進入了湖南。這時謝友伯與洪秀全取得了聯繫，洪秀全得知滿江洪姓與他同為一脈，便欣然提筆作書：
文炳、澧泉二位族老勛鑒：敬啟者，前命本部謝友伯先生晉駐貴境所轄之聚龍仙，宣成天地會，據謝之報情況可佳，先後投入者將在百計。並告以文炳先生為當地處士，言行頗孚眾望，希踴躍參與本會，大力相助。並望布諭漕溪我諸族好，予以支持，共謀大器，如荷天助其成，得共享太平之業，全當感激不已，詳俟後敘，手此，敬請
秋安
福一公嗣孫秀全草此
鹹豐二年七月六日
謝友伯以此信告之文炳，得文炳相助，又擴軍數百，達七百餘人。鹹豐二年，廣東人黃杰高、江西人曾念齋、福建人廖甘七、郴州人劉起受等齊聚聚龍仙與謝友伯共襄其事。其時，謝友伯自任千總，唐巴掌、曾廿七、吳尚高等任百長，洪文炳負責發功宣傳，洪澧泉任文書。在攻打縣城時，遭清軍伏擊，主將黃杰高陣亡，謝友伯等寡不敵眾，大敗，潛往九江投奔太平軍。太平天國失敗以後，謝友伯漂泊異鄉。其結局有三：一說謝友伯晚年回鄉老死於蘭村，二說仍遭當局通緝，被害於滿江江塘邊；據謝氏族譜記載：謝友伯隱居在江西安成，安成是謝氏始遷祖謝潛發的祖居。謝友伯怕他的族人受牽連，改姓射，最終死於安成，這是第三種結局。第一種結局是縣誌記載，第二種結局是《攸縣史事傳說》中摘錄。筆者還是傾向於第三種說法，在當時的情況下回鄉實在是呆不下去的。
謝友伯的故事是轟轟烈烈的。可是，後來的人們卻把他的功績歪曲了。蘭村流行這句話“蘭村謝又八，夢起腦殼想天下”。創造這句話的人不知是何目的？這句話不能再說了，否則，謝友伯死不瞑目。
謝友伯之始祖謝潛發元至順年間由江西遷攸，選擇燕山定居時，可能沒有想到他的子孫會出“反王”，但是，他選擇燕山棲居是看中了這裡的風水。這地方出讀書人。鼎盛時期，做先生的有幾十個呢。只是名聲不及謝友伯。
也許是謝友伯的信念不滅。一九二八年，燕山人賀發祥，邱延明在大多數人尚在忍受欺凌的時候，他們先人先志，毅然尋求革命的真理，頭頂五角星，在羅霄山脈中燃起了星星之火。這就是燕山人的精神。賀發祥、邱延明參加過長征，由紅軍、八路軍而解放軍，幾十年的革命歷程，血雨腥風，能夠存活下來，已是幸運了。賀發祥任過四野某兵工廠廠長，1955年授大校軍銜，1988年授予二級紅星功勳榮譽章。1992年因病逝世，葬於哈爾濱烈士公墓。邱延明由赤衛隊員、紅軍戰士、班長、排長、連長、營長、第五後方醫院總務股長的足跡轉業到湘鋼耐火材料廠任工會主席、廠黨委成員，1994年逝世。一種革命信念，兩種革命方法，結局截然不同。這就需要反思。
燕山境內有一寺院，建於清康熙年間，取名七寶禪林。七寶禪林建在龍形沖。燕山是山區小村，而龍形沖又是燕山一條相當偏避的山沖，一般的人難得渉足。民國三十三年（1944年）縣長余公倩得高人指點，在此創辦《攸縣前鋒報》。出七寶禪林二里有餘，有一岩，曰婆婆岩。是進入七寶禪林的隘口。此處風景極佳。晴能納涼，雨可避濕。岩下有洞，容一人鼾睡足矣。相傳清乾隆年間有個老婆婆在此居住，她不時接濟一些在此路過的人，和附近一些揭不開鍋的人家，老婆婆的事跡讓人感動。有一年的六月六日，老婆婆忽然不見了，人們以為她掉進了溪里的龍潭，就在潭邊焚香紀念她，在婆婆岩下設香案供奉她。可惜後人修路，此是必經之地，別無它法，毀了這裡的風景，只存婆婆岩。
鄉野之人不知自然資源的寶貴，更沒有保護的意識，只圖一時之念，破壞了好多象婆婆岩這樣的景致。其實，說這話是遭人嫌的，迴避吧。
自古至今，蘭村有兩個百歲壽星，一個是清朝時的皮氏，滿江洪開適之妻，一個是燕山的張三娘。皮氏早就作了古，但見過張三娘的人多，她是一九九一年滿的百。當時一聽，是一個奇蹟。她住在燕山三里沖，三里沖在高山上，地域不大，站在門口一呼，在家的人都能聽見；三里沖是高山盆地，四周高山與外相隔，是一個世外桃源。空氣品質自然要純淨一些，張三娘也許是沾了這個光，其實，山野之人談不上養生，何況一個農家婦女早為一日三餐忙碌著那有這份閒情逸緻呢，只是不經意間就有了一百歲。能滿一百歲的人是少之又少，但一旦起了個頭，可就難說了。
燕山是一個地名，而燕山值得稱讚的是人。燕山因人而有名。
