內容介紹
跨文本性的各種形式既是文本性的種種面貌，又強烈地反映為程度不同的文本類型：任何文本都可能被引用而成為引語，但是引語是一種確定的、顯然對其每種性能都具有超驗性的文學實踐，這種實踐有它自己的一般特徵；任何陳述文中都可能投入副文本功能，但是前言(我想說“書名”也一樣)是一種體裁；批評(元文本)顯然也是一種體裁；大概只有廣義文本不是一種類型，容我冒昧，因為它是(文學的)類型性本身，只是某些文本比其他文本的廣義文本性更深刻一些；關於作品更具廣義文本性或較少廣義文本性(更易分類還是較難分類)的簡單區分已經構成廣義文本分類的一種雛形。顯然，承文本性也是文學性的一種普遍形態(程度不同)：沒有任何文學作品不喚起其他作品的影子，只是閱讀的深度不同喚起的程度亦不同罷了；從這個意義上說，所有作品都具有承文本性。熱奈特是享譽全球的法國當代著名學者。《文選》包括6篇論文，分析抒情、史詩和戲劇三大形式的形成，提出系列文本概念，討論文學性的標準、風格的定義及在意義形成中的作用，提供語用學分析的範例，推出紀實敘述學的內容。
《批評譯文選》選譯了巴特、托多羅夫和斯塔羅賓斯基等9位著名批評家的12篇論文。涉獵文本理論、風格學解讀、戲劇批評、列維-史特勞斯研究、巴赫金和雅各布森研究、人文主義研究、全球化以及歐洲的多元文化主義研究等。這些論文具有很高的參考價值。
《熱奈特論文選》目錄
譯者序
廣義文本之導論(全譯)
隱跡稿本(節譯)
虛構與行文(全譯)
內容提要
1．虛構與行文
2．虛構作品的語言行為
3．虛構敘事與紀實敘事
4．風格與意指
熱奈特著作年表
《批評譯文選》目錄
文本理論……………………………………(法)羅蘭?巴特
萊奧?斯皮策與風格學解讀……………(瑞士)斯塔羅賓斯基
戲劇：文化碰撞與多元文化主義之癥結……(法)伊?謝弗雷爾
《結構語義學》中譯本前言……(法)特里薩?基恩?格雷瑪斯
克洛德?列維一史特勞斯：“益於思”的人類學
………………………………………(法)馬塞爾?埃納夫
1963—2003：面對哲學的人類學家
——馬塞爾?埃納夫與克洛德?列維一史特勞斯訪談錄
…………………………………(法)馬塞爾?埃納夫
對話與獨白：巴赫金與雅各布森………(法)茲?托多羅夫
人文主義的昨日與今天……………………(法)茲?托多羅夫
惡的記憶，善的嚮往…………………………(法)茲?托多羅夫
全球化的若干問題………………………(法)埃?吉?羅莫
歐洲的多元文化主義現狀與歐洲一體化式的多元文化主義
…………………………………(法)里?卡斯多利亞諾
確定的世界的時代結束了……………………(法)阿?李比雄
作品目錄
譯者序廣義文本之導論(全譯)
隱跡稿本(節譯)
虛構與行文(全譯)
內容提要
1．虛構與行文
2．虛構作品的語言行為
3．虛構敘事與紀實敘事
4．風格與意指
熱奈特著作年表
《批評譯文選》目錄
文本理論……………………………………(法)羅蘭?巴特
萊奧?斯皮策與風格學解讀……………(瑞士)斯塔羅賓斯基
戲劇：文化碰撞與多元文化主義之癥結……(法)伊?謝弗雷爾
《結構語義學》中譯本前言……(法)特里薩?基恩?格雷瑪斯
克洛德?列維一史特勞斯：“益於思”的人類學
………………………………………(法)馬塞爾?埃納夫
1963—2003：面對哲學的人類學家
——馬塞爾?埃納夫與克洛德?列維一史特勞斯訪談錄
…………………………………(法)馬塞爾?埃納夫
對話與獨白：巴赫金與雅各布森………(法)茲?托多羅夫
人文主義的昨日與今天……………………(法)茲?托多羅夫
惡的記憶，善的嚮往…………………………(法)茲?托多羅夫
全球化的若干問題………………………(法)埃?吉?羅莫
歐洲的多元文化主義現狀與歐洲一體化式的多元文化主義
…………………………………(法)里?卡斯多利亞諾
確定的世界的時代結束了……………………(法)阿?李比雄
