照葉樹林文化

在這片濕潤的地理帶內，生長著以青崗櫟為主的常綠闊葉林，因此將這一自然地理帶稱為“照葉樹林帶”。 “照葉樹林帶”的山地和森林孕育出了不同於其它自然地理帶的植物同質文化圈，其最基本、最重要的文化特徵是以栽種水稻、雜糧（包括旱稻）、薯類為主的砍燒地農耕，所以把這一廣闊自然地理帶的同質文化稱為“照葉樹林文化”，或稱“東亞半月弧稻作文化圈”，並認定為亞洲栽培稻的發源地。 持這一派觀點的學者認為這一地帶的文化具有相通性，其最基本、最重要的文化特徵是以栽種水稻、雜糧(包括旱稻)、薯類為主的燒田農業。

從喜馬拉雅山南麓東經不丹、阿薩姆、緬甸、中國雲南南部、泰國、寮國、越南北部、中國長江南岸直至日本西部這一遼闊地域，為東南亞一大自然地理帶。在這片濕潤的地理帶內，生長著以青崗櫟為主的常綠闊葉林，因此將這一自然地理帶稱為“照葉樹林帶”。“照葉樹林帶”的山地和森林孕育出了不同於其它自然地理帶的植物同質文化圈，其最基本、最重要的文化特徵是以栽種水稻、雜糧（包括旱稻）、薯類為主的砍燒地農耕，所以把這一廣闊自然地理帶的同質文化稱為“照葉樹林文化”，或稱“東亞半月弧稻作文化圈”，並認定為亞洲栽培稻的發源地。從遠古的“百越族群”先民的遷徙活動地域，到現在的傣族定居地區，都是在我國境內以及同周邊國家接壤的邊疆，從未超出“東亞半月弧稻作文化圈”自然地理帶範圍；加之傣族及其先民自古以來主要居住於低海拔地帶的平壩河谷區內，與水結下了不解之緣，水豐地肥，適宜種植水稻和各種農用物
自上個世紀四五十年代起逐漸有學者提出“照葉樹林文化論”的學說。持這一派觀點的學者認為這一地帶的文化具有相通性，其最基本、最重要的文化特徵是以栽種水稻、雜糧(包括旱稻)、薯類為主的燒田農業。這些已有的研究成果對於繼續研究東亞地區早期農業產生和發展具有相當的啟發和參考價值。日本學者中尾佐助是這一派觀點的代表人物之一，著有《照葉樹林文化論》。