焦點新聞之迴響
時事新聞評論集《焦點新聞之迴響》，王繼學著，黃河出版社，2008年1月出版。中國版本圖書館CIP數據核字(2008)第009513號。該書收錄了時事新聞評論作者，媒體專欄作者王繼學，2005年1月—2007年12月間，在省級以上新聞公開發表的時事新聞評論作品200餘篇，該書由時任《民主與法制》社總編輯李明信題詞，《檢察日報》社，著名新聞記者、資深編輯韋洪乾，著名作家王凌曉分別作序。
我們需要什麼樣的聲音？
——為《焦點新聞之迴響》而作韋洪乾時評是什麼？
時評是時事新聞的評論。歸根結底，時評是新聞的一種。它和訊息、通訊、特寫、訪談、圖片報導等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。
媒體現已進入“觀點時代”，時評更是當下的寵兒，它伴隨著新聞出現，就好像新聞的孿生子。但是，沒有時評的新聞似乎還沒有結束！當然，有了時評，新聞也可能剛剛開始！從電視到廣播，從報紙到刊物，時評無處不在；甚至在網路上，潮水般的BBS（論壇）和新興的BLOG（部落格），都是時評的最新秀場。
自古以來，中國這個古老的東方國度，似乎一直是酒神主宰的民族，感性多於理性，表現在評論上——我們似乎偏好那種快意恩仇式的宣洩、淋漓盡致式的嘲責，從“五四”雜文到當下時評，掌聲的朝向大多如此。我認為，長久以來，包括“五四”以來雜文的興起與繁榮，都很少脫出這種模式，時評一直在這種狀態中蹣跚不前，難有長足進展。這些時評大多感性有餘而理性不足，讀者隨著作者一起激動，但快意恩仇之後難有深入思考。那么，感性和理性並重的聲音為什麼不能並存呢？我們不怕產生一種新的表達方式。這種表達也要發泄，也要質問，也要嘲責，但同時還有解析，而且是有理有據的解析，特別是在一個法治國家，更應注重從法治的視角對重大新聞事件進行條分縷析、釋疑解惑、懲惡揚善——這樣的表達當然有一定難度，作者不僅要有激情，要有理性，還要有相關知識儲備和經驗積累，包括豐富的社會閱歷和知識結構。幾年來，閱讀和編髮繼學的許多評論文章後，我認定他的大部分評論就是這種表達了。
讀繼學的評論，首先感受到的是字裡行間充溢著激盪人心、為之共振的真情至性。譬如，《“明星法官”買官折射官場生態》所表達的痛惜與憤怒，《輿論監督不能寄望於官員接受的雅量》所表達的對權貴的輕蔑與憎惡，《不懲處“行賄狀元”將是《刑法》的恥辱》所表達的憂慮情懷。與其說“憤怒出詩人”，不如說“憤怒出評論”。你可以做不憤怒的田園詩人，卻不可能不以革故鼎新、激濁揚清為己任而做時評人。但是，如果說將繼學的時評情感鎖定於“憤怒”，還是未免過於褊狹。繼學的評論，最重是風骨，不媚權不媚俗，是我所是、非我所非，心憂天下，為民請命，匡扶正義，尋求公道，彰顯出一種蘇世獨立的人格、自由奔放的精神和強烈自覺的公民意識。在他的文字之間，情感的力量、道義的力量與人格的力量是水乳交融的。他能見人所未見，言人所未言，能帶給讀者“思維的樂趣”，有一種智慧之美，讀者在他這裡可以充分體驗對新聞事件延伸閱讀的快感。評論是批判的藝術，更是思辨的藝術。繼學的評論讓人們對習焉不察的現象或安之若素的觀念重新審視，產生“原來如此”之悟，這就是一種發現的快樂，一種豁然開朗的徹悟。知人論世洞幽燭微，辨奸揭偽直搗黃龍，這需要有膽更要有識。
當然，時評可以有多種風格，但從個人的喜好講，我是經過了從喜歡“激情”評論到喜歡“激情+理性”評論的過程，這也許和自己的閱歷年齡有關。前些時間，看到有人歸納所謂中國當下時評“十大怪”，把動不動要“建設性”列為其一，並說時評的一大特點就是宣洩性，而如今的時評宣洩性難見，多了所謂的“建設性”，因此擔心這樣會扼殺了時評的銳氣和吶喊的宣洩性，減少了時評的抨擊性，長此以往，時評狼性減退，羊性有加，奴性堆砌，時評的生命力堪憂，云云。我不知道羊性、奴性和理性、建設性有什麼必然聯繫，恰恰相反，我認為強調理性、建設性也許正是我們評論的進步！因為理性、建設性的評論總比扯著嗓子“罵街”好，雖然“罵街”也可以罵得很藝術，激情的發泄也可以引起人們的關注。但在一個全社會都追求法治的時代，如果首先能有社會責任感在，能用激情點燃文字，再加上理性和建設性，難道不是更好么？所以，我仍然呼籲評論要在“激情”之外，更要祭起“理性、建設性”的大旗！！因為有這樣的期許，所以也就更希望繼學能寫出更多更好的評論來。同時，願所有的、負責任的公共話語都能盡力推動我們這個社會的進步！（註：作者系《檢察日報》著名記者、資深編輯）
為時代高歌 為正義呼喚
——讀《王繼學先生政論時評集》王凌曉 （著名作家，臨沂市作家協會副主席）
有人說，一種幸運叫相遇。我和王繼學先生幸運地相遇，並非因為都做過多年的基層幹部，又同時被安排到小城裡“當差”，有點兒同病相憐的意思；而是慶幸真正擁有了屬於自己的那塊寶地。
也許，這些年來，作者一直在苦苦地思索著這類命題：人怎樣活著，去做點什麼才有意義？當然，在新時期人生觀、價值觀發生了裂變的現實生活中，很容易找到答案：不少人眼裡生存、生活、生命的質量已在於對“物質”占有的多寡，而一向被人珍視的“精神”受到蔑視和淡漠。面對這個物慾橫溢，多彩拜金的世界，作者還是冷靜了下來，毅然握著筆不肯擱放，去為時代高歌，為百姓吶喊，為正義呼喚。我認為這種理性、精神、情感，可謂難能可貴，這就彰顯了一個人的生命意義。
據我所知，王繼學於上世紀60年代出生於魯南抱犢崮腳下的一個小山村。他非常眷戀生斯養斯的土地，也就更加熱愛珍視家鄉的父老鄉親。所以，自讀書到參加工作，成為領導幹部，他不但深諳那兒老百姓的喜怒哀樂，而且一直在為改變這個群體的命運在努力；呼喚也罷，做一樁小事也罷。或許，這就是作者一片回報養育之恩的孝心，也可以說，又是他日後為時代高歌、為正義呼喚的前奏曲而已。
這部政論時評集，總體上看，沉甸而厚重。原因在於有它深邃的思想蘊含其中，不管是時政評論，還是文化、經濟話題，力戒人云亦云，無病呻吟；而且觀點明確、一針見血；還在於他深刻的精神內涵，獨特的審美情趣和冷峻、嚴肅得語境，贏得了廣泛的認可和尊重。對於業界權威人士來說，已把它視為不可多得的重量級作品，對於黎民百姓而言，又把作者視為大眾的“代言人”。這部評論集子，收錄了作者2004年以來，發表在各類報刊、雜誌等各類媒體上的300餘篇時政評論中的200篇。全書分“政論、法制、財經、文化”和名人點評、社會話題以及人防觀點等7個方面。從不同角度，全方位地揭示了改革開放以來，中國政治經濟文化體制改革中的成功經驗和出現的新矛盾、新問題。
作者滿懷激情，對新時期湧現出的利國利民之舉則放聲高歌，對伴隨改革開放而來的“蚊蠅污瘴”則痛斥不已，對社會轉型中給世人帶來的迷茫予以引撥與警示。譬如《從清官在測評中落馬談起……》一文，既肯定了當今中國幹部體制改革新舉措的積極方面，又嘲諷了實施過程中操作者所導致的一出出尷尬和悲劇。書中《警察為啥熱辦嫖娼案？》、《人民不要的幹部，黨也不要》、《“人性化”執法更應體現法律至上的精神》、《值得警惕的官場潛規則》、《民主立法的光芒必將引導中國立法的未來》、《高官異地審判：中國司法史上獨特風景線》等，在每篇的字裡行間都充滿著正義的呼聲。又如，《熱捧女交警是個餿主意》、《重慶名片少不了美女這張臉》、《陳凱歌的第二個金鬧鐘獎》、《澎水詩案因何風欲靜而風不止》、《看都市“負翁”節日放縱》、《“跑部錢進”折射行政權力運做失范》等一系列文化、財經類時評，表現了作者心繫百姓，關注民生的獨特視角和人文情懷，也折射出其強烈的憂國憂民意識，這必將會給世人一種驚喜和啟迪。 這部出現在當今思想解放化、文化多元化、傳播數位化、經濟全球化大環境中的政論時評集，它作為當今中國文化復興大潮中的一朵浪花，去細心研讀集子中任何一篇，都會感到：它不僅有著“政論”的鮮明個性，而且無不充溢著“雜文”的濃烈，還能讓人感受到“和諧”的氣息。這種分寸感極強的把握，就映襯出作者獨具匠心的表現手段。此外，這部集子體量大，含蓋面廣。所評述的人和事，大到國家大事，小到民間瑣事，從“高官”到“平民”，無不涉及。如果作者的思想境界、結構能力和語言功底稍遜一碼的話，是無法達到既有政論時評的品質，又有雜文縱深之感的。
當然，作者不可能、也無法完全超然脫離現實社會背景，用他那鋒利的筆尖去點觸現實社會那根最敏感的神經，去解析社會轉型期的各類不良社會現象後面最本質的東西。因此，讀完這部集子，還是覺著還有些不足：首先，在整個閱讀過程中，讓人感到“理性化”的東西太多，弱化了該文體最本質的主體，即“批判性”和“召示力”。毋容置疑，弘揚主旋律，謳歌“真·善·美”，是我們這個時代的要求，但對“邪·惡·醜"，不能有一絲理解上的同情。其次，在技法方面，語言上也可以在老道、靈動、辛辣，不免來點小幽默。或許如此，更能夠使作者的個性得以顯現，文章也增加了可讀性、震撼性和穿透力。
作者囑我為其作序，真是有點兒力不從心，或者說是不敢當。因為本人實屬才疏學淺之輩，此舉恐怕不妥。然而，人之相遇，“文緣”相親，也只得抖起膽來，“哇哇”喊上一段，舒其志、鼓其勁，共勉之。在此，並期待著繼學先生有更多更好的大作問世。是為序！
後記
在凌曉老兄熱情鼓動和市作協主席高震先生的親自策劃下，這部小集子終於面世了。
收集在這小集子裡的，是近3年來寫的幾篇既不合人意、也不合己意的觀點性的言論文章。其中，絕大部分屬於應約而寫、趕任務的急就章，這決不是什麼多年積累或深思熟慮的成果，加之自己學識淺陋，其質量可想而知。
好在，鄭板橋三百年前就曾說過：“自漢以來，求書著書，汲汲每若不可及。魏晉而下，迄於唐宋，著書者數千百家。其問風雲月露之辭，悖理傷道之作，不可勝數，常恨不得始皇燒之，而抑又不然，此等書不必始皇燒，彼將自燒也。”
不是嗎？自打漢代的蔡倫發明了造紙術，宋代的畢升發明了活字印刷術，多少文人墨客一直忙活著著書立說，能流傳至今的能有幾部？而現在，如同春風盪過，雜草叢生般的出書潮中的產物，大概更無須秦始皇二次焚燒，絕大多數只會留存很短時間，就又還原為紙漿了。
不是嗎？一次，國內頂尖的大文人們聚會陶然亭，一番熱烈的表揚和自我表揚之後，不知誰長嘆：我輩中能有一人給後人留下四行字就了不得了。舉座黯然。既然大師們都如此情調，我等無名小輩還有什麼奢望？
想想自己認字不比別人多，久居山鄉、坐井觀天，何必湊熱鬧？而那些豆腐塊文章所承載的觀點，想必是任何一個具有正常思維的人都能看得到、道得來的，而自己也只是天真的象是《皇帝新衣》里的小男孩，出人意料的大叫了一聲而已！
又一想，就連喜好紙牌者，每隔一段時光都要總結一下自己的輸贏得失，自己也來個階段性總結自娛自樂一番又何妨？這或許就是我出版這個小集的初衷吧!
