無花果音樂廠牌

無花果音樂廠牌，以“無花果”命名，用其以簡潔的方式來獲取生命的存在之價值觀來作為象徵。

無花果廠牌介紹
以“無花果”命名，用其以簡潔的方式來獲取生命的存在之價值觀來作為象徵。不僅重視過程，更追求圓滿的結果。
在音樂理念上，無花果廠牌倡導簡約、質樸的音樂形式與溫暖、美麗的歌曲風貌；強調通俗而不庸俗、高尚而不高雅的格調與品質；以民謠音樂作為廠牌內容主體，以傳承中國傳統人文精神為主旨。主張在音樂形式上不拘一格，並廣泛地汲取中國及世界各民族民間音樂之精華，來真切反映人們生活及情感的精神，創造平實、健康的精神文化產品。
無花果廠牌的藝術準則：
1、民間性、原創性、現代性。
2、繼承、破壞、重建、創新。
3、自在、自然、自我、自由。
藝人簡介
洪啟
洪啟，1973年出生於新疆和田，是具有濃郁傳奇色彩的民謠歌手、詞曲作家，中國當代民謠重要的代表人物之一，代表了中國流行音樂中民謠吟唱的堅實的歌唱者。
具有維吾爾族血統的他，自小被從浙江支邊到新疆的漢族父母所收養。從小的生活背景讓他對維漢文化兼收並蓄，所以他的音樂理念不可能去建立在一個更工業化的基礎上，而是吸收了新疆地區和漢族地區的音樂，當他以詩人的眼光審度音樂的時候，很自然地選擇了民謠。
洪啟的歌中有一種這個時代中久違了的情感的力量、道義的力量、人格的力量。他的出現為中國流行音樂增添了一股清流，使得媚俗與充斥著不痛不癢的、虛假情感泛濫的樂壇多了一份純粹和真誠。 其主要作品有唱片《紅雪蓮-洪啟作品集NO.1》(2005)、《阿里木江，你在哪裡？-洪啟作品集NO.2》(2007)《工業化時代的詩與歌》(2007/合輯)等。
何力
1970年，何力出生於新疆庫車。庫車古稱“龜茲”，屬於塔里木盆地里塔克拉瑪乾大沙漠西北邊緣的綠洲城邦，這個盆地曾被《古代社會》的作者路易斯·亨利·摩爾根稱為“人類文明的搖籃”。阿諾德·湯因比也曾說：“如果生命能再來一次，我願意生在塔里木盆地的庫車，因為人類的四大文明都在那裡交匯。”
1989年，何力沿著絲綢之路來到西安，就讀於陝西師範大學中文系。同時開始了音樂和詩歌創作，組建了“愚公”樂隊參加各類演出，在西安高校和社會上產生了一定的影響。置身於文學的海洋，他的創作吸取了現代漢語詩歌中優秀和積極的因素，並致力還原詞和曲本來面目，為新詩和現代音樂的結合拓展道路。
1993年，大學畢業的何力來到北京，經受了包括搖滾樂、世界音樂，古典音樂，鄉村民謠等西方音樂的洗禮，開始了尋找自己的漫長而艱難的探索。他像一塊海綿，吸足了絲綢之路東南西北富含各種文化氣息的文明因子，又像一塊石頭，堅決抵禦來自生存的，來自市場的誘惑和壓力，為自己的音樂找到了新方向。
2003年，何力著手製作自己的首張音樂作品專輯，獨立承擔了詞曲創作，演奏，演唱，編曲等工作。他用獨特的藝術視角涉及和表現了世界範圍內人類的生存狀態，對人的關懷，對人性、愛、女性、和平、環保等問題的思考。
2005年，何力最新錄製完成的音樂作品證明——他的作品既保持了濃厚的現代中國音樂特徵，又不受簡單的地域限制——紮根在中國的土地上，觸角向四處展開，以開放的姿態融合併拓展各地優秀民間音樂文化傳統。在全球化、多元化的今天，何力用自己的方式為促進全球化時代各民族文化互相交流和融合增添了一份努力。
何力說：“我有幸誕生在孕育了偉大的京劇、秦腔、花兒、木卡姆等偉大民間藝術家的土地上。這塊土地決定了我音樂的源頭，方向和標準。”
高櫻
高櫻，一曲《紅雪蓮》讓她的聲音在網路世界裡廣為人知，她是這首經典民謠歌曲的首唱者。
無數網友在聽了她演繹的《紅雪蓮》後瘋狂地在網路上搜尋她的相關資料，卻發現除了一段幾十字的文字和一兩張圖片外基本上無其它蹤跡可尋。
在可參考的資料里這樣說明：——高櫻是一個平和的女孩，她的生活和她的人一樣，隨意而平淡。對於歌唱，她也沒有過份的奢想，抱著順其自然的態度，一步一步的走著瞧。
高櫻，17歲開始職業歌手生涯至今，現居深圳。
李淨禪
李淨禪，陝西合陽人，畢業於陝西師範大學歷史系。曾是解放軍的一名少校軍官，為了音樂他成為了“退休幹部”，數年來在北京的某個角落裡苦苦吟唱屬於他自己的生命心曲。　
他簡潔的歌詞與旋律，明朗的意境和深沉但不做作的歌唱，展示的走向是無限開闊的空間。
李淨禪是一位全能型的音樂人，除詞曲創作和演唱外，小號演奏也具有很高的水平，對打擊樂、吉他等樂器非常精通。主要創作作品有《繼續》、《吹著》等。曾參與洪啟、胡畔等民謠歌手首張專輯的錄製，在洪啟歌曲《革命時期的愛情》中演奏的小號廣受好評。