![炎帝陵[陝西]](/img/4/7ed/nBnauM3X3YDO1IDM1kTNzgzN0QTMwMjNygDNzQTNwAzMwIzL5UzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "炎帝陵[陝西]")
發展由來
綜述
炎帝陵寶雞為姜炎文化的發祥地之一，是中國文化、中華文明、中華民族的重要的起源地之一。在距今約5000年前，寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落——姜炎族，誕生了一位偉大的人物，中華民族的人文始祖——炎帝。
《國語·晉語》載“炎帝以姜水成”，我們可以理解為炎帝族最早活動的地方在姜水。古之姜水，據《水經·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶，但不知道確定地點。不過，據《大明一統志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水名今仍名清姜河。古代傳說，本來難得考實。以上兩說孰是孰非，不必過於拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區之內。姜城堡為新石器遺址，1958年被列為陝西省重點文物保護單位。實際上，姜炎族在寶雞的最早故居是在今清姜河流域。為了生存和發展，一部分遷居今岐山、扶風一帶，所以，在這裡也出現了帶“姜”的水名和城名，即“姜水”和“姜氏城”。有研究者考證認為，在今寶雞市區渭河和清姜河的交匯地帶，曾發現過多件劉家文化（姜炎文化）的典型器物——高領袋足鬲。據測定，這比在岐山、扶風境內發現的同類器物要早。這說明岐山、扶風境內出現的劉家文化是寶雞市區姜炎族向東遷徙、推進的結果。
正因為炎帝誕生於今寶雞地區，所以，歷史傳說，早在黃帝時代，寶雞地區就開始了對炎帝的祭祀。《路史·後記》記載:“黃帝所崇炎之祠於陳”。羅萍注說：“黃帝所崇疑在陳倉”。《史記·封禪書》記載：“秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。”“吳陽”是指今寶雞市區北的吳山（今陳倉區境內）之東南面，即今鳳翔的“三畤原”。秦國開創了以朝廷名義祭祀炎帝、黃帝的先例。迄今為止，這是我們所能看到的最早的有關這方面內容的文獻記錄。自此以後，寶雞祭祀炎帝相沿成習、經久不衰。西漢時期，漢高祖劉邦自稱“赤（炎）帝之子”，設“畤”祭祀炎帝及黃帝、青帝、白帝、黑帝。這種祭俗一直延至漢武帝。漢武帝在位期間,曾多次到“雍”地設“畤”祭祀“五帝”。隋唐以降，寶雞地區開始設廟宇祭祀炎帝和黃帝。
隨著炎帝部落不斷繁衍壯大，炎帝部落沿渭河不斷向東南方向遷徙。炎帝及其後續世系政權又分為兩大支脈，一為炎帝魁隗氏政權，一為炎帝神農氏政權。
魁隗氏
炎帝魁隗氏發祥於秦嶺常羊山，興盛於赤水（今貴州赤水市），建帝都於陳倉（今陝西寶雞市），傳七帝而失政，被炎帝神農氏取而代之。炎帝魁隗氏政權起於公元前5008年，訖於公元前4766年，歷六任帝，傳國虛記二百四十三年。這六任帝是：
1、魁隗，在位執政虛記五十八年（公元前5008——前4951年）。
2、炎居，在位執政虛記三十四年（公元前4951——前4918年）。
3、節並，在位執政虛記四十三年（公元前4918——前4876年）。
4、戲器，在位執政虛記五十年（公元前4876——前4827年）。
5、祝融，在位執政虛記四十七年（公元前4827——前4781年）。
6、共工，在位執政虛記十六年（公元前4781——前4766年）。
神農氏
部族首領稱炎帝，名石年，姜姓，羊圖騰。號神農氏，為神農氏族，始生地在姜水（今陝西省寶雞市境內），傳說在位140年（約公元前3216～前3077年），一說在位120年，卒葬於湖南省株洲市炎陵縣鹿原陂（又名炎陵山、皇山）。是農業和醫藥的發明者。其著名後裔有蚩尤氏、烈（厲）山氏、共工氏、四岳氏等。炎帝神農氏政權共傳八任帝，傳國虛記二百五十四年（前4766—前4513）。
首任帝、神農，在位執政虛記三十四年（公元前4766——前4733年）。
二任帝、臨魁，在位執政虛記四十二年（公元前4733——前4692年）。
三任帝、姜承，在位執政虛記三十八年（公元前4692——前4655年）。
四任帝、姜明，在位執政虛記二十八年（公元前4655——前4628年）。
五任帝、姜宜，在位執政虛記四十七年（公元前4628——前4582年）。
六任帝、姜來，在位執政虛記二十年（公元前4582——前4563年）。
七任帝、姜克，在位執政虛記二十五年（公元前4563——前4539年）。
八任帝、榆罔，在位執政虛記二十七年（公元前4539——前4513年）。
蚩尤氏
炎帝之後（一曰先仕於炎帝），出自羊水，仕於黃帝。為主金之官，默觀神農世衰，潛鑄金類，以為利器，舉兵逐榆罔（炎帝裔），自號炎帝。後作兵伐黃帝，並曾請風伯雨師助戰，終為黃帝擊敗於涿鹿之野，被殺。他是戰神和兵器之神，而兵器的發明乃源自農具和其他生產工具。共工氏
亦名共攻氏，炎帝後裔。性格暴戾，易於為非。相傳因與顓頊爭強為帝，曾與東夷族大戰，不勝，而怒觸不周之山，致使天傾地陷，造成人間大災難。烈山氏
又叫厲山氏，其首領為烈山或柱。《國語·魯語上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。”《左傳·昭公二十九年》載：“有烈山氏之子曰柱，為稷”。《禮記·祭法》則稱：“厲山氏之有天下也，其子曰農，能植百穀。”一般認為烈山氏為炎帝後裔，仍為農神、穀神。烈山，本是燒山墾田之意。四岳氏
首領為伯夷，姜姓，傳為共工之從孫，曾助禹平治水土。後繁衍出齊、呂、申、許四支後裔。第二世，臨魁，炎帝長子，在位80年（公元前3076～前2997年）。
第三世，帝承，在位60年（公元前2996～前2937年）。
第四世，帝明，在位49年（公元前2936一前2888年）。
第五世，帝直，在位45年（公元前2887一前2843年）。
第六世，帝來（厘），在位48年（公元前2842～前2795年）。
第七世，帝裹（哀），在位42年（公元前2794一前2753年）。
第八世，榆罔，名克，居長（zhǎng），在位55年；因德不及其弟軒轅，故讓位。軒轅即黃帝，姓有熊氏。
第九世，名器，榆罔子。
第十世，名祝融，器之子；卒葬衡山（在今湖南）。
第十一世，名術囂，祝融子。
第十二世，名勾龍，術囂子。
第十三世，名垂，勾龍子。
第十四世，名共工。
第十五世，名伯夷，著名賢人，佐堯帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封於呂，為呂侯，是呂氏得姓之始。姜太公呂尚，即其後。
後世紀念
炎帝故里
炎帝陵因為炎帝神農（Yandi；YanEmperor）並不單是一個，而是對這一時期炎帝世系多個早期華夏族傑出部落首領的統稱，這些人可能距今6000年至5500年之間活動於姜水之岸（今陝西省寶雞市境內），其後部落發展擴大，遷徙並活躍於湖北、湖南、山西等地，均是炎帝故里。
炎帝陵
主詞條：炎帝陵炎帝又號稱神農氏，神農氏族部落初始活躍地應在在姜水，後以姜水為活動中心，向周邊地區擴展，因此在天台山、常羊山、蒙峪溝、九龍泉、清姜河、炎帝陵、炎帝祠多個地方構成了一條完整的炎帝神農氏從出生、死後安葬的炎帝文化鏈條。《國語》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動著一支母系氏族部落--有蚶氏，傳說後產生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落最初生活在渭河下游，後遷移至中原地區。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經營農業著名。在寶雞已發現關桃園遺址（8000年前）、北首嶺遺址（7100年前）、姜城堡遺址等古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。
炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯。建都曲阜，後來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助於黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以後炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。後來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖。一部分仍留於黃河流域融合於其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。
炎帝神農故里
這反映了神農部落是不斷發展壯大的，其中以寶雞的炎帝陵為第一代炎帝的陵墓。寶雞是早期華夏部落聯盟主幹——炎帝部落（華族）的發祥地。第一代炎帝生於常羊山蒙峪溝，長於姜水，是農業之神，醫藥之聖，因以火德王，故名炎帝，號神農氏。《白虎通義》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。一代、二代炎帝均生活於陝西寶雞姜水之岸，其後，炎帝部落壯大輻射到其他地區，後代炎帝活躍於湖南株洲炎陵縣、湖北隨州、山西高平等地，使這些地方都留下炎帝陵。陵祠
炎帝陵和炎帝祠位於寶雞市渭濱區神農鎮境內常羊山上。是神農炎帝的陵寢，為炎黃子孫拜祖祭祀的主要場所。中華民族是炎黃貴胄，中國人是炎黃子孫。神農氏族始祖炎帝始生地在姜水，軒轅氏族始祖黃帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋時代就有定論。《國語·晉語》中記載：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在寶雞地區，這在1500多年前的北魏時代，中國古地理學家酈道元就明確地寫人《水經注》中。明代天順五年《一統志》記載：“姜水在寶雞縣南。”即今寶雞市區渭河南姜水邊的姜氏城。寶雞市區渭河南有浴聖九龍泉，泉上有唐建神農祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（寶雞市）渭濱區神農鎮境內，都是眾民百姓祭祀先祖炎帝的場所。炎帝陵主要遊覽建築有：神農門、羊腳亭、炎帝陵大門、炎帝行宮、羊首亭、“神農城池”、“華夏始祖”牌坊、祭壇廣場、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩繪、墓前石階、陵墓等。寶雞民間春節正月11日集會九龍泉祭祀炎帝誕辰；每年7月7日集會天台山祭奠炎帝死葬。這幾年來，海內外同胞多次成批來寶雞姜水流域姜城堡、九龍泉、天台山尋根拜祖，但祠毀陵圮失修。作為神農故鄉的炎黃子孫——寶雞人深感內疚。為此渭濱區神農鎮政府先後邀請專家學者與研究寶雞方誌的同志，進行實地考察，結合史志文獻記載論證．市政府、政協以及地處蒙峪溝口常羊山下的寶雞橋樑廠領導，決心在神農氏族始祖炎帝的出生、創業與喪葬之處重修神農祠和炎帝陵，為炎黃子孫拜祖謁陵祭奠先祖炎帝修建場所。弘揚民族文化，功垂中華歷史。炎帝陵劃分陵前區、祭祖區、墓冢三個部分。陵前區：姜城堡處有一古式重檐牌坊，上書：“炎帝故里”四字。堡東“浴聖九龍泉”上有沐浴殿和九龍亭。清姜路北段十字路口有座石質華表牌坊，上書“神農之鄉”四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上書“人傑地靈”四字。寶雞橋樑廠門前天台山入口處的蒙峪，坐東面西有座跨路古建築“神農門”牌坊。過神農門經橋樑廠家屬區，向南即為常羊山炎帝陵，有盤山公路直達陵殿；另有直登陵殿的石階。祭祀區：“炎帝陵”所在的常羊山，距寶雞市南約5公里。進入山門，有百米台階，謁陵人可拾級登陵台，陵台處有牌坊、山門。門外豎立著一塊石碑，上刻“常羊山”三個大字，是西安著名書法家吳三大的手跡。常羊山風光宜人，溝底終年流淌著清冽的山泉小溪，也流淌著永遠訴說不完的美麗傳說，炎帝神農就誕生在這塊美麗的土地上。步入炎帝廟的大門，左廂房裡展出著炎帝的生平及傳說故事，右廂房的牆壁上懸掛著各界人士的題詞。東西兩側設有中國農業展覽館和中醫中藥史展覽館。修建炎帝陵及祭奠炎帝活動的生動場面可以通過電視錄相展示在人們眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容納千人的祭祀廣場。大殿面5間，左右兩邊的大紅柱子上是西安著名書法家茹桂書寫的對聯：“創始定有人千載岐黃崇炎帝”，“流傳安無據八方稼穡念神農”。正面門額上是“炎帝大殿”四個大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿內燈火輝煌，香火不斷，宏亮的鐘聲悠揚悅耳，迴蕩整個山谷……祭祖區內還修建姜炎聖母宮和神農閣。西山腰有百草堂、藥王洞建築，既是研究中醫中藥的場所，又可以為民眾看病。陵墓區：穿過殿堂往南，便是一條筆直的通往後山頂的小道。炎帝陵就在這後山頂上。人們迫不及待地登上陡峭的、層層相疊的台階，直至登上第999個台階，才算終於到達常羊山的中峰頂。這是個龐大的圓形陵墓，墓冢周圍用青石砌築，墓碑上刻有“炎帝陵”四字。四周松柏成林。墓前通道兩邊為歷代帝王塑像，陵冢後為頌揚炎帝功德的詩詞、楹聯和繪畫作品的碑林。陵墓東連天台山風景名勝區，北隔蒙峪河與諸葛山相望，南邊松柏成林，越林梢可遠眺高聳人云的秦嶺大散關，向西俯視清波滾滾的姜水，姜水縈繞姜氏城北流人渭河。陵墓整體以山取勢，古建成群，三面凌空，給人以雄偉、神聖、肅穆、古雅、幽靜的感覺。“國之大事，在祀與戒。”“蓋古聖之功德，惟帝最大。故後世之報享，帷帝最隆。”作為農業、醫藥和市場的創始者，炎帝神農氏在歷代祀典中，一直居於崇高的地位。海外僑胞、港澳同胞和大陸各界人士紛紛來炎帝陵祭祖拜謁。這裡有江澤民、李鵬、趙朴初、周培源、周谷城、楊靜仁、張愛萍、王首道、錢偉長、江華、王任重、耿飈、張平化、嚴濟慈、蕭克、羅青長、屈武等人的題字、題詞，也有社會各界人士留下的墨寶。
行宮
炎帝行宮是一處重要的炎帝遺存，位於山西省高平市東北14.5公里的故關村。該宮建於村中偏南，創建年代不詳，至遲在明代已有。坐北面南，單進院。現有正殿、午台、聖賢殿等。正殿三間，進深六椽，前殿懸山頂。院內現存，明、清碑四通。
據明成化十一年（1475年）“重修炎帝行宮碑”記載：“神農炎帝行宮磐基在故關里村前，肇基太古，無文考驗，祠在換馬村東南，現存墳冢，木欄繞護，然祠與宮相去幾百餘步也。”
歷史遺址
在寶雞市姜城堡地區發現的姜氏城遺址，面積大約有49萬平方米。遺址中最大的房子長10.7米，寬10.5米，面積約124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產工具和陶器與北首嶺的相似，並且相對先進。由此可見，姜城堡遺址時期是北首嶺氏族部落的繁榮和發展時期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過渡時期，與傳說中的炎帝時相吻合。發現古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。故事傳說
寶雞是炎帝的發祥地。炎帝生於寶雞天台山的蒙峪溝，長於姜水，是農業之神，醫藥之聖，因以火德王，故名炎帝，號神農氏。《白虎通號》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，後來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助於黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以後炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。後來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留於黃河流域融合於其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。主要景點
綜述
炎帝陵陵前區
陵前區從姜城堡地區至天台山入口的蒙峪建有多處古式牌坊，上書"炎帝故里"、"神農之鄉"、"神農門"、"人傑地靈"等。祭祀區
進入山門，即進入祭祀區，沿百米台階而上，來到陵台，陵台處為山門，門外豎立一塊石碑，上刻"常羊山"三個大字，為著名書法家吳三大的手跡。登上山頂，便到了仰首亭，亭內和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有"常養育炎"和"山海鎮"，其中後者為清嘉慶三年重修城池的遺石。
炎帝廟
炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對聯為書法家茹桂所書"創始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據八方稼穡念神農"，表達了對炎帝的崇敬之情。殿前為祭祀廣場，可容納千人祭祀。廣場兩側分別建有鼓亭和鍾亭。正殿面積400平方米，高12米，為清式廡殿。殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。殿內兩側壁上分別繪有有關炎帝的大型壁畫，分別為常羊育炎、浴聖九龍、農業之神、太陽之神、醫藥之神、炎帝結盟，講述了炎帝的生平和功績。穿過祭祀區，便進入墓冢區。沿著長長的陵道拾級而上，兩邊塑立著百代帝王石像，總共16位，依歷史順序依次排列為：堯、舜、禹、啟、夏桀、成湯、盤庚、紂王、周文王、周武王、周幽王、周平王、鄭莊公、齊桓公、秦穆公、宋襄公等。
沿著陵的道一直向上，便來到了氣勢雄渾、莊嚴肅穆的炎帝陵前。這裡就是炎黃子孫拜謁先祖的聖地。"炎帝陵"三字飄逸灑脫，為全國書協名譽主席啟功所題。
每年農曆7月7日及清明節的炎帝祭日，海內外各界民眾聚於炎帝陵及炎帝祠進行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。
