簡介
瀘州長庚宮，據一部分親歷者口述資料和相關說法，瀘州長庚宮和悠遊宮皆是由解放前的國民黨瀘縣慈善會籌款修建，且悠遊宮修築在前，長庚宮修築在後。長庚宮是在悠遊宮修築好以後，仿造其建築形制和建築風格所修建的，悠遊宮約修建於公元1931至1941年，則瀘州長庚宮修建時間的上限應就在這一段時間內。
其證據有以下幾條：
其一，第一手歷史材料即歷史親歷者口述和實物調查。
“長庚宮裡，解放前有□□道活動……那裡面，其實是有人的，不僅有人管理物業（現代語言哈。那時還沒有這個詞），而且有人辦公。辦什麼公？慈善事業！是真慈善還是假慈善，我看是真的有，假的，也有。假的乾什麼？就是以慈善之名作招牌，傳他的□□道。”蜜蜂文化論壇（瀘州當地文化論壇）中有相關親歷者如是說道。
其二，第二手歷史材料即文獻記載。
據相關人士檢索歷史文獻材料，在公元1938年由國民黨當地政府修編的《瀘縣誌》中，根本就沒有關於瀘州長庚宮的隻言片語的記載。
而至於瀘州長庚宮的修建時間下限，應不晚於1947年或者1948、1949年，其證據為在解放戰爭後期，解放四川過程中，國民黨的作戰部署中提及了長庚宮這個詞語。除此以外，現在一些當年親歷戰事的倖存者回憶說：“我說完話過後，下決心立即撤往宜賓，並於當天上午把軍指揮所移到瀘州制高點——長庚宮，下令命二三三師副師長杜永鑫指揮後衛部隊，掩護軍部及直屬部隊撤退。
歷史
建成後的瀘州長庚宮，與悠遊宮相同都是一個供奉多元化神靈的廟宇。”那時我在讀中學了，記得很清楚。 悠遊宮，長庚宮、丹林宮，建築基本上都是一個模式。有大山門，進門是正殿，不供奉任何神、仙、佛像“，“我在長庚宮，沒有見到有道人，也不見有和尚或者洋教士以及諸如此在的“出家人”。正殿、偏房，一概有泥塑木雕的神像，道教的玉皇大帝、佛教的我佛如來，一切一切，全都沒有。不但沒有中國的佛、神、仙、鬼偶像，外國傳來的拜火教、景教、基督教的一切神像、聖像，通通沒有。伊斯蘭教奉信真主，反對偶像崇拜，自然更沒有偶像。這就是說，’三宮‘不是道、釋、基督、伊斯蘭的廟宇。” 蜜蜂文化論壇（瀘州當地文化論壇）中有相關親歷者如是說道。後來，反動組織□□道占據此地，設壇主、點傳師等職，以慈善事業為幌子，傳播反動的□□道，詆毀革命。
公元1949年，解放軍進軍瀘州，旋即瀘州宣布解放。解放後，政府開始清理國民黨殘餘勢力，反動組織□□道和國民黨特務悉數被捕，”解放後取締了的。還殺了幾個壇主、點傳師什麼的。敲的砂罐“。
至公元1954年，瀘州專署撥錢開始修建四川省瀘州高級中學校（當時老百姓稱為“青年高中”），最初其校址就選擇在瀘州長庚宮的原址上，至1955年又遷移至今日的校區。其後，瀘州長庚宮長期作為監獄使用，時稱為四川省第三監獄，”現在，那幢房子還在，就在今日四川警察學院校內。這個警察學校，當年很窮，只有這么幢房子，監獄搬走，就辦成了學校，培養人民警察。叫做四川省第二人民警察學校“。今日，進入四川警察學院後大門後，從大門口行走一兩百米至噴水池，再右拐向上走，就能看見一座石門，那就是瀘州長庚宮的最後遺留。
