人物介紹
潘欽岳（1641年—1762年），字友海，號墨莊，伏羌潘家巷人，歲貢，未仕。其人性情開朗，胸懷灑脫，嗜古積學，老而彌篤。“負性高明，胸襟瀟灑，以能文善書知名隴右，學使王公雲錦聞名造廬，尊而禮之，著《朱圉文集》，未仕”。年十七時，東海學者宋荔賞其才，使王去錦登門造訪並為其作詩文序。與鞏建豐同出武乾垣先生門下，終官教諭，“後歸田，愈莫逆，風流文彩，足以敦蒲俗式，後進者甚多，里人至今稱譽。”其人善屬文，精辭賦，工書法。書法始學鐘王，得其神韻，晚年轉入北魏碑法。因行五，里人尊稱“潘五爺”，善卜卦，稱“潘半仙”，年85壽終，可謂安且成矣。
潘欽岳軼事
潘欽岳軼事之一：進京趕考半道折返 還鄉攻讀一生作為
傳說某年，正是朝廷的大比之年，潘欽岳要赴京趕考。考前，他齋戒扶乩，測得最後一個動身者能考中。於是他便遲遲不肯動身，一直等到所有的人走了，才收拾行李，走出家門，上路趕考。潘五爺一口氣走到柳家坡，坐到路邊石頭上，想歇一歇再走。這時他得意地想：這次會試，伏羌只中一名，這一名便是最後動身的人，我這次就是這最後一人，這正應了那句“後有來者居上”的成語。
潘欽岳正在得意，忽然有人在坡下喊：“喂，潘爺等等我，咱們一起走”。聽到喊聲，潘五爺心裡一驚：難道起身比我還有遲的人嗎？真是“莫道君行遲，更有遲行人”，看來人算不如天算。也罷，我倒要聽聽這人為什麼走的這么遲，算得這么準。來人走到跟前，潘五爺才看清楚原來是秀才張映蘭。潘五爺問：“你怎么走得這么晚？”張映蘭說：“父親不讓我趕考，不給我盤纏，內人多方借貸，方才湊齊資費，因此耽誤至今天。”張映蘭性狂放，喜遊玩，然聰慧有悟性，痴迷放鴿，每天必攜帶鴿子，與幾個鴿友放鴿於郊野。仰目凝望天空飛翔的鴿子，聽信鴿發出的嗡嗡聲，便欣喜異常，達忘我境界。張映蘭之兄，與其弟性情相反，老實本分聽話，常苦讀而廢寢忘食。張父對弟兄二人本一視同仁，都寄於厚望，期盼兩個兒子金榜題名，光宗耀祖。然老二遊玩之性不改，天長日久，漸漸失去對他的信心，便只信賴老大，對老二採取放任態度。後來，兄弟二人都娶了妻子，老二妻子進了張家，就漸漸知道了父母喜歡老大，討厭丈夫的原因。從此，嚴厲管束丈夫，白天遊玩她不管，但到了晚上，不完成功課，便不讓丈夫上床。每日讀文之外，必寫一篇文章，然後捲起來放到屋內頂棚之上，天長日久，竟塞滿了頂棚的空間。
到了應試之日，張父為老大給足了盤纏，老二索要盤纏，卻說：“沒有，有也不能給你。你整天東遊西逛，不務正業，玩物喪志。你也別費那個心思去科場丟人現眼，就放你的鴿子去吧。”說完再也不答理張映蘭。張映蘭沒有盤纏無法動身趕考，妻子催起程，他只好說明原因，妻子一聽，回到娘家，四處借錢，湊足了銀子，為張映蘭打點行裝，這才得以動身趕考。想不到，剛剛出城，就看見前面也有一人，隱隱看去，長衫大褂，身背行李，以裝束判斷，也象是一位趕考的舉子。他想迎上去，一路行走也有個伴兒。見到柳家坡歇息，便喊了幾聲。
潘欽岳聽了張映蘭的敘述，仰天長嘆：“罷了，罷了，人家起身遲，是順其自然，我算卦扶乩，有意而為，此行強去，也是枉然，就順應天意，打道回府吧。”說罷，便要折回。張映蘭詫異地問：“為何剛剛起程，未進科場，五爺就回家棄考？”潘欽岳要將自己算卦扶乩之事告訴張映蘭，忽然想：“泄露天機者有殃，就隨他去吧。”便對張映蘭說：“賢弟此去定能考中，為兄因事不能考試了，就此告別。”
這場考試結束，張映蘭果然考中，而潘欽岳從此再也沒有去趕考，一生未仕，以清名留鄉間。
潘欽岳軼事之二：鞏建豐善姻緣做媒 潘欽岳破門第嫁女
潘府乃伏羌名門，潘家有小女漸漸長大，出落成一個如花似玉的姑娘，然而，卻不曾有說媒者上府提親。原來，那時候的婚姻，講究門當戶對，能與潘家門當戶對者在伏羌縣可以說廖廖無幾，正所謂曲高和寡，敢與潘家攀親者也就屈指可數了。可是誰也想不到，伏羌縣最偏僻最窮的武家河鄉格板峪，有一個目不識丁的窮小子，靠打柴為生，竟然攀上了潘家的掌上明珠，成為伏羌縣的一段佳話。
格板峪，位於伏羌縣西南約五十里，窮鄉僻壤，要掙幾個錢的營生，也就只能是上山打柴，然後走過百十里的崎嶇山路挑到縣城，賣給城裡人。格板峪有一窮人家的小伙子叫魏福娃，雖年輕力壯，相貌也看得過去，並不難看，但因家窮，已到婚娶的年齡，仍沒有娶上媳婦。後來因鞏建豐說媒，他不僅娶了潘欽岳的女兒，並從此脫了窮根，成了格板峪唯一的富裕人家。
魏福娃的好夢成真，是一擔柴引起的。這一天，他擔柴進城，有人就迎上來問他的柴價，兩人討價還價一番，買柴人說：“你隨我來。”福娃跟著買柴人，一直穿過東街，拐了個彎子到上巷，進了一個深宅大院，在買柴人的引導下，把柴放到柴房，接過柴錢。這時，他才注意到這個大院，起脊臥獸，雕樑畫棟，令他眼花繚亂。他從來沒見過這么大的院子，從來沒見過這么氣派的房子，他看得出神，拿著柴擔，站在當院，好奇地的打量著。
潘家的小姐，潘欽岳的掌上明珠小芹，讀了半天書，便想到外邊透透氣。她放下書本，從書房中走出來，一眼就看到呆立當院的魏福娃，身上的衣衫襤褸不堪，風吹日曬而顯出古銅色的臉，腳上穿一雙牛皮裹著麥草的“牲鞋”。大門不出，二門不邁的閨閣女子，還沒有見過這么髒的男人，尤其那傻乎乎張望的神情，令潘家小姐忍俊不住，“撲吃”一聲笑出聲來。魏福娃聽到笑聲，轉眼看去，只見一個天仙般的女子，正衝著自己笑。他自己問自己：“這是在天上？還是在夢裡？”他真切地知道這不是在夢裡，也不是在天上，因為剛剛放下柴火，手裡還拿著柴擔，兜里也裝著柴錢。忽然管家走過來，見一個山里賣柴的在院子裡傻站著，便叱喝道：“喂，賣柴的，快走，別在哪裡傻站，象根木樁。”魏福娃這才像從被夢中喚醒，極不情願地向門外走去。他邊走邊想：“這家的姑娘明明看上了我，正沖我笑呢，你不過是個下人，充什麼掌柜的。”他走到門口，回過頭來，再想看看那美若天仙，又對自己鍾情的富家小姐，可是，她已不見了蹤影，魏福娃惆悵地離開鞏家，融入街道上來來往往的人流。
這時的魏福娃，心裡象一團亂麻，不知道頭緒在哪裡。他在街道上走著，不知不覺，又走回了潘府門前。在門口向里張望，可是，那位仙女再也沒有了蹤影。魏福娃想，那位姑娘明明是看中了自己，她衝著我笑，笑得那么美，美得叫人打顫哩，叫人心疼哩，我要是能娶了她，那我就是神仙了。誰能給我當個媒人呢？說媳婦要有媒人，沒有媒人提親，那姑娘再看上我也是白搭，可是，誰能給我當媒呢？魏福娃越想越美，越想越急，他打定了主意，要請一位媒人到潘府求親，在他看來，那姑娘能看上他，事情肯定如願以償。
他看到不遠處有位老婆婆，便走過去，向她問能不能到潘家提親做媒，老婆婆打量了他一下，對他說：“潘家誰也說不上話，要給潘家說話，只有鞏翰林能說進去，別人可做不了這個媒。”她雖然老眼昏花，可一看年輕人的模樣，就知道這是癩蛤蟆想吃天鵝肉——痴心妄想。不過，她說出來的話倒是實在話。鞏翰林就是鞏建豐，官至侍讀學士，正四品，與潘欽岳為同窗好友，二人常互相往來，談經論詩，雖然鞏建豐年長，但對潘欽岳頗為尊重，延為知己。
魏福娃一聽，心裡一陣高興，心想，這么說，只要找到鞏爺，這媳婦就跑不了啦。俗話說“初生牛犢不怕虎。”換了別人，連想都不敢去想這樣的婚姻，門第懸殊不說，一個是雙手畫不了一個八字的山野樵夫，一個是名儒潘五爺的掌上明珠，簡直一個在地上，一個在天上，根本挨不著邊。
這魏福娃聽了老婆婆的話，把賣柴的錢買成禮品，打聽到鞏建豐的住宅，徑直走了進去。鞏建豐正在閉目養神，讀了一會書，眼睛疲勞，只好坐在炕上休息一會。這時家人向他說：“有個鄉下人持禮求見，你見還是不見？”他正閒著無事，便隨口說：“見，叫他進來。”
魏福娃慌恐不安地來到屋裡，放下禮，倒頭便向鞏爺磕頭，口裡說著：“鞏家爺，小的給你磕頭了。”鞏建豐說：“起來說話”
“我求鞏家爺一件事，您老人家要是不答應，小的就不起來。”
“快起來吧，年輕人，只要是我能辦到的，我便會答應你，若我辦不到的，你跪上三天三夜也沒用啊，還不行嗎？”
“小的求您老人家當個媒人。”
“噢，這事。俗話說，有說不成的親，沒有央不動的媒，我答應你。”
“謝過鞏家爺。”
魏福娃謝過鞏建豐，起身坐在凳子上，鞏建豐問他：“你要我當媒人，是問誰家的閨女？”魏福娃說：“問潘五爺的閨女。”“你是說潘五爺的閨女？”“鞏家爺，正是住潘家巷的潘五爺。”“你是想攀潘家的小芹？”鞏建豐看著面前這位衣衫襤褸的憨小子，心裡想：“這小子，敢問潘家小姐，倒是有幾分勇氣。不過這也太不般配了。”不過，既然答應了人家，總得跑一趟，走個過場。
鞏建豐沉吟半天，便對魏福娃說：“我抽空就去問，過幾天你來見話吧。”
魏福娃喜滋滋地回到家裡，向老娘說了請鞏翰林做媒提親的事，老娘說：“人家潘家會把千金小姐嫁給你？做夢吧，傻兒子。”
鞏建豐受人之託，這天在城裡轉悠了一會，想來想去，還是走進潘家。他已有很長時間沒有見這位同窗了，也該敘談敘談，順便提一下親，也對魏福娃有個交待。他想潘家的女兒是斷不肯嫁給一個山野樵夫的。小地方官宦人家難尋，但以後為小芹擇一門富裕人家倒不是難事。
進了潘家，二人寒暄一陣，便坐在炕上，邊喝茶邊閒聊。所聊不過二人最近所寫所讀之詩詞文章，地方有何人中舉中進士之類，至於家長里短，他們因不屑聞於耳自然不屑出於口。
敘談了半天，鞏建豐便切入正題，說：“墨莊兄，有人托我給咱小芹說媒，你看這事？”
“哎呀，這是好事，我正為小女婚事操心哩，只要是你當媒，無論貧富貴賤，我都答應這件事。”
“那就說定了？”
“一言為定。”
“那我可要給人家回個話，擇日定親啦。”
鞏建豐說成了媒，定親之日，潘欽岳見到小婿，才知道是個山裡的窮小子，然“君子一言，駟馬難追”，婚姻之事，“父母之言，媒妁之命”，豈有追悔的道理。成婚之後，潘家為女婿購置田產，女婿因此由一貧窮之家成格板峪首富。想不到一個千金小姐，因鞏建豐說媒，嫁了個山野樵夫，人們都說，憨人真有憨福。
個人作品
潘欽岳的詩文觸景感懷自然灑脫，抒情言志真摯感人。如《前題》詩，由烈女祠低徊傷神而抒寫胸臆，用烈女堅貞不屈、英勇赴義的精神表達自己清高的品質。詩云：每過烈女祠，低徊重傷神。白髮尚改節，青鬢肯擲春。紛紛群冠帶，烈烈一幗巾。綠林欲肆膽，紛紛便生嗔。引頸志不辱，蹈刃身難親。誓不玷白壁，死豈墮紅塵。弱質勇赴義，貞肝智成仁。予輕不折腰，景仰爾全倫。讀邑人王羌特所著《怕猿聞詩集》，有感而發曰:萬苦千愁紙上堆，閱詩疑見故人來。荊山有路恨難返，渭水無情逝不回。佇望身通立異業，詎知命蹇失奇策。吞聲不忍高聲誦，只怕猿聞也動哀。丁丑某日登臨伏羌名剎大象山，作《丁丑上巳登大像謁大佛》詩，又是另一番風韻：削壁千尋妙相莊，鑿空丈九現輝煌。雲端每出扶人手，塵路常開濟世腸。雨過峰頭悉悲淚，月來天上慧明光。無邊苦海岸何處，願為沉淪借渡航。有些詩文又舒朗自然，風格明快。如《天門雨霽》云：雨霽推窗明，靜儀觀太岱。天門二里南，翠色真堪愛。舒捲任浮雲，青山萬古在。
