介紹
滎陽之名由濟水而來。濟水發源於濟源市王屋山上的太乙池，至溫縣西北潛流地下，穿越黃河而不渾，南溢為滎，聚集成澤，稱為滎澤。春秋戰國時期，滎陽屬韓，在滎澤以北築城，名為滎陽。
堂，從土，尚聲。“尚”有“高”義。也就是說，堂是高於一般房屋，用於祭祀神靈、祈求豐年的地方。《說文》段註：“古曰堂，漢以後曰殿。古上下皆稱堂，漢上下皆稱殿。至唐以後，人臣無有稱殿者矣。”
這裡“滎陽堂”的“堂”，是堂號。
歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。
堂號來源， 一是以本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話為堂號，比如孟姓的“三遷堂”，出自孟母三遷。趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學的開山鼻祖周敦頤的《愛蓮說》。謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關頭他辭別東山，出任宰相，指揮淝水之戰大獲全勝，繼又北伐，收復青、兗、徐、豫等州，成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。
二是以姓氏發祥祖地或以其聲名顯赫的郡王所在為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。
滎陽是鄭氏始祖鄭桓公親自選定的死裡逃生的“寄孥”之地，是鄭氏二世祖鄭武公東遷之後指揮滅虢、鄶，使鄭國走向興旺和強大的發祥地。
據《國語》卷十六鄭語《史伯為桓公論興衰》講，鄭桓公任周幽王的司徒，掌管教化，很得西周民眾和周土以東百姓的心，因為看到周幽王昏庸無道，西北的遊牧民族趁機侵擾，蠶食周王朝的土地。內憂外患，王室日漸衰微，就向太史伯陽父請教自保的辦法。史伯認為，周王室將要衰敗，戎、狄肯定會昌盛起來，不能靠近它們。該去的應是在濟水、洛水、黃河、潁水之間那一帶。
那一地帶地處險要，沃野千里，進可以經略中原，退可以據關扼守。您如果向虢、鄶提出因為周王室遭難的緣故，想把妻子、財物寄放到那裡，他們不敢不答應。於是，鄭桓公採納了太史伯陽父的建議，將家眷和重要財產從棫林——就是今天的陝西省鳳翔縣，遷至虢、鄶之間的京城。
這個京城，不是現代意義上的首都的意思，而是在京地建立的一座城池。這個京地就是現在的滎陽京襄城一帶。京城後來叫京襄城是因為周襄王十六年，周發生了“叔帶之亂”，周襄王逃到鄭國，鄭文公迎王居此城，後亦稱“襄城”，清朝合京、襄二字，稱“京襄城”。根據現存的城牆遺址測算，當時的京城東西寬1425米，南北長1775米，面積有三平方公里，這在當時已經是一座不小的城池了。
鄭桓公將家眷遷到京城後不久，高山蠻族犬戎聯軍攻破西周都城鎬京，追殺周幽王於驪山之下，桓公在護衛戰中為國殉難，其子掘突襲位，這就是鄭國第二代國君——鄭武公。
公元前770年，鄭武公借送周平王東遷之際，乘機滅掉虢、鄶兩國，並相繼把周邊的十邑地納入鄭國版圖，推行包括釋放商奴，發展工商，繁榮經濟；開發灘涂，發展農桑，強國富民；興建鄉校，教化民眾，廣集民意；加固京城，擴建城邑，鞏固國防的“武公之略”，為鄭國的日益強盛奠定基礎，也為滎陽鄭氏家族紮下了根基。
就在鄭武公雄心勃勃地推行“武公之略”的時候，周平王對鄭武公如此開疆闢土極力擴張產生了猜疑，並欲收回虎牢以東的賜地。於是，鄭武公不得不在周平王六年遷都於鄶，就是今天新密交流寨一帶。至此，武公繼承父志取虢、鄶十邑之地，“前華後河，左洛右濟，主芣、騩而食溱、洧”的雄圖大略基本實現。公元前744年，在位二十七年的鄭武公逝世。鄭武公死後葬於滎陽敖山的飛鳳頂，因敖山銜廣大武公之德，又名“廣武”。
鄭國從鄭武公開始，不僅把最初的國都定在了滎陽的京城，而且奠定了鄭國雄厚的經濟基礎和政治基礎，因此特別受到後人的尊重，遂用帶“武”的地名來紀念鄭武公，廣武、原武、陽武、武德、修武，這些帶“武”字的古縣名當時都在黃河南岸的廣武山周圍，都是為紀念武公的蓋世功德而得名的。
鄭桓公將家眷遷往京城的時間是周幽王十年，也就是公元前772年。鄭武公將都城遷往溱洧的時間是周平王六年，也就是公元前765年，這樣算來，鄭氏遷到中原以京城為都前後有八年的時間。這八年，是鄭氏東遷中原絕處逢生的八年，是鄭氏披荊斬棘艱苦創業的八年。正是在以京城為都的這八年時間裡，鄭氏勵精圖治，蓄積力量，奠定了鄭氏在中原的397年王業。也正是出於這一點，如今的天下鄭氏都視滎陽為神聖的祖地，並有“天下鄭氏出滎陽”一說。
鄭國於公元前375年被韓滅之後，鄭氏子孫雖散居在中原一帶的陳、宋等國，但他們都用國名作為姓氏。秦漢時期，中原地區的部分鄭姓先後遷入隴西地區、江淮地區、黃河下游和長江下游等地區。
鄭姓大舉自中原南遷，是從西晉永嘉年間開始的。當時有不少鄭姓族人遷入福建，鄭成功的先祖就是這時候從滎陽遷入福建的。
鄭氏遷居海外，始於清朝，泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、日本、韓國、加拿大、美國等國家都有鄭氏分布。在上海世博會上，馬來西亞國家館城市人文文化展示區就展示了帶有“滎陽”二字的大照片。這裡的“滎陽”，代表的就是一個堂號。照片是舊時一家六口人在“滎陽”堂號前的莊重合影，六口人身著清朝時期的袍褂，身後是“金玉滿堂”的楹聯和雕花精美的屏風。
現在國內外各地的鄭氏宗支族人，都是由滎陽分出來的，所以，滎陽就是鄭氏的發祥地，因此後世的鄭氏族人便都以滎陽城為其祖地，故每於建立鄭氏大宗祠時，便將祠內的大禮堂，稱為滎陽堂，藉以紀念祖地。這便是滎陽堂的由來。
值得一提的是，滎陽不僅是鄭氏的發祥地，另外還是潘、馮、毛、羊、陽等七大姓氏的發源地，這七大姓氏的後裔，分布在世界各地，因此，“滎陽堂”也遍布世界各地。
涵義
歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。
堂號來源， 一是以本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話為堂號，比如孟姓的“三遷堂”，出自孟母三遷。趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學的開山鼻祖周敦頤的《愛蓮說》。謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關頭他辭別東山，出任宰相，指揮淝水之戰大獲全勝，繼又北伐，收復青、兗、徐、豫等州，成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。
二是以姓氏發祥祖地或以其聲名顯赫的郡王所在為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。
引申
現在國內外各地的鄭氏宗支族人，都是由滎陽分出來的，所以，滎陽就是鄭氏的發祥地，因此後世的鄭氏族人便都以滎陽城為其祖地，故每於建立鄭氏大宗祠時，便將祠內的大禮堂，稱為滎陽堂，藉以紀念祖地。這便是滎陽堂的由來。
值得一提的是，滎陽不僅是鄭氏的發祥地，另外還是潘、馮、毛、羊、陽等七大姓氏的發源地，這七大姓氏的後裔，分布在世界各地，因此，“滎陽堂”也遍布世界各地。
歷史
滎陽是鄭氏始祖鄭桓公親自選定的死裡逃生的“寄孥”之地，是鄭氏二世祖鄭武公東遷之後指揮滅虢、鄶，使鄭國走向興旺和強大的發祥地。
據《國語》卷十六鄭語《史伯為桓公論興衰》講，鄭桓公任周幽王的司徒，掌管教化，很得西周民眾和周土以東百姓的心，因為看到周幽王昏庸無道，西北的遊牧民族趁機侵擾，蠶食周王朝的土地。內憂外患，王室日漸衰微，就向太史伯陽父請教自保的辦法。史伯認為，周王室將要衰敗，戎、狄肯定會昌盛起來，不能靠近它們。該去的應是在濟水、洛水、黃河、潁水之間那一帶。
那一地帶地處險要，沃野千里，進可以經略中原，退可以據關扼守。您如果向虢、鄶提出因為周王室遭難的緣故，想把妻子、財物寄放到那裡，他們不敢不答應。
於是，鄭桓公採納了太史伯陽父的建議，將家眷和重要財產從棫林——就是今天的陝西省鳳翔縣，遷至虢、鄶之間的京城。
這個京城，不是現代意義上的首都的意思，而是在京地建立的一座城池。這個京地就是現在的滎陽京襄城一帶。京城後來叫京襄城是因為周襄王十六年，周發生了“叔帶之亂”，周襄王逃到鄭國，鄭文公迎王居此城，後亦稱“襄城”，清朝合京、襄二字，稱“京襄城”。
根據現存的城牆遺址測算，當時的京城東西寬1425米，南北長1775米，面積有三平方公里，這在當時已經是一座不小的城池了。
鄭桓公將家眷遷到京城後不久，高山蠻族犬戎聯軍攻破西周都城鎬京，追殺周幽王於驪山之下，桓公在護衛戰中為國殉難，其子掘突襲位，這就是鄭國第二代國君——鄭武公。
公元前770年，鄭武公借送周平王東遷之際，乘機滅掉虢、鄶兩國，並相繼把周邊的十邑地納入鄭國版圖，推行包括釋放商奴，發展工商，繁榮經濟；開發灘涂，發展農桑，強國富民；興建鄉校，教化民眾，廣集民意；加固京城，擴建城邑，鞏固國防的“武公之略”，為鄭國的日益強盛奠定基礎，也為滎陽鄭氏家族紮下了根基。
就在鄭武公雄心勃勃地推行“武公之略”的時候，周平王對鄭武公如此開疆闢土極力擴張產生了猜疑，並欲收回虎牢以東的賜地。於是，鄭武公不得不在周平王六年遷都於鄶，就是今天新密交流寨一帶。至此，武公繼承父志取虢、鄶十邑之地，“前華後河，左洛右濟，主芣、騩而食溱、洧”的雄圖大略基本實現。公元前744年，在位二十七年的鄭武公逝世。鄭武公死後葬於滎陽敖山的飛鳳頂，因敖山銜廣大武公之德，又名“廣武”。
鄭國從鄭武公開始，不僅把最初的國都定在了滎陽的京城，而且奠定了鄭國雄厚的經濟基礎和政治基礎，因此特別受到後人的尊重，遂用帶“武”的地名來紀念鄭武公，廣武、原武、陽武、武德、修武，這些帶“武”字的古縣名當時都在黃河南岸的廣武山周圍，都是為紀念武公的蓋世功德而得名的。
鄭桓公將家眷遷往京城的時間是周幽王十年，也就是公元前772年。鄭武公將都城遷往溱洧的時間是周平王六年，也就是公元前765年，這樣算來，鄭氏遷到中原以京城為都前後有八年的時間。這八年，是鄭氏東遷中原絕處逢生的八年，是鄭氏披荊斬棘艱苦創業的八年。正是在以京城為都的這八年時間裡，鄭氏勵精圖治，蓄積力量，奠定了鄭氏在中原的397年王業。也正是出於這一點，如今的天下鄭氏都視滎陽為神聖的祖地，並有“天下鄭氏出滎陽”一說。
鄭國於公元前375年被韓滅之後，鄭氏子孫雖散居在中原一帶的陳、宋等國，但他們都用國名作為姓氏。秦漢時期，中原地區的部分鄭姓先後遷入隴西地區、江淮地區、黃河下游和長江下游等地區。
鄭姓大舉自中原南遷，是從西晉永嘉年間開始的。當時有不少鄭姓族人遷入福建，鄭成功的先祖就是這時候從滎陽遷入福建的。
鄭氏遷居海外，始於清朝，泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、日本、韓國、加拿大、美國等國家都有鄭氏分布。在上海世博會上，馬來西亞國家館城市人文文化展示區就展示了帶有“滎陽”二字的大照片。這裡的“滎陽”，代表的就是一個堂號。照片是舊時一家六口人在“滎陽”堂號前的莊重合影，六口人身著清朝時期的袍褂，身後是“金玉滿堂”的楹聯和雕花精美的屏風。
