湧泉寺井
1湧泉寺井，在臨海湧泉鎮東北天柱山下延恩寺，位於大雄寶殿前1000餘米的桔地中。2001年2月18日，臨海市人民政府公布為“臨海文物文物保護單位”。
“湧泉寺”即延恩寺，始建於晉太康中（280-289年）。寺舊名“湧泉”，“蓋因任旭女弟卓庵誦蓮經，俄有泉自地湧出生白蓮花，故名”（宋•陳耆卿《嘉定赤城志》）。東晉太元十八年（393），建寺塔，有“大斧、中斧、小斧”的磚銘。唐武則天時，淨土宗高僧懷玉懷和尚（？—742年）自彌陀寺來此靜修，名聲甚大。懷玉，又稱高玉禪師，是臨海樓石村（今水洋馬頭山浦口）人。他的生年不詳，生平史料記載也非常貧乏。宋《嘉定赤城志》、民國《臨海縣誌》都以為晉代人，《台州府志》誤作南朝蕭齊時人。其實，懷玉是盛唐時代淨土宗的著名僧人。他出家於孔化岙彌陀庵，初在方山修持，庵附近無水，故每日都要到很遠的一條溪中去挑。傳說有一天，忽然遇見一個老者，告訴他說：“庵前石下有水”，懷玉便按老人所指之處以杖撥之，果真泉水“迸涌盈尺”。唐長安二年（702年）移居湧泉寺，就一直在該寺修持將四十年。懷玉一生，“執持佛法，名節峭然。一食長坐，蚤虱恣生，唯一布衣，行懺悔之法課”。每日的日課“念彌陀佛五萬”，先後累計“誦淨土諸經通三百萬”。如此數十年如一日，無間寒暑，從不停息，最後終成“正果”，得以往生“西方淨土”。天寶元年（742年）六月九日，懷玉知時限將至，恍惚中忽見西方聖像數如恆河沙粒，有一人高舉白銀台，從窗而入。懷玉說：“我應當得金台”。擎台者退出，懷玉更加虔誠守志。忽聞空中有聲云：你頭上已經有光暈了，請跏趺坐結阿彌陀佛印。一時佛光滿室，懷玉以手勢示意眾僧勿觸光明。到了十三日丑時，再次有白毫光顯現，聖眾布滿空中。懷玉說：“如果聞到異香，我的報命將盡了”，弟子慧命問：“大師今往何處寶剎？”懷玉以偈作答：“淨土皎潔無塵垢，蓮花化生為父母。我修道來經十劫，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫，永離婆娑歸淨土。”說完偈語，香氣滿空，只見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩身紫金色，共持金剛台來迎。懷玉遂含笑而終。唐代的鹹通（860—874年）時，改寺院的名稱為“延恩”，此名一直沿用至今。及五代，有名僧景欣住持講法。以後，代有興廢。至明朝的崇禎十六年（1643年），六可道奇大師自東山能仁寺入住這裡。重建大殿、齋堂、禪房等，開放生池，廣植竹柏，四年而成，遂稱“中興”。 清康熙十九年(1680年)，里人馮甦捐資建法堂，後廢。道光十七年（1837年）復重建。後因寺僧管理無方，日漸凋殘，再也不成規模。民國三年（1914年）再建，歷時十年始現往日氣象。浩劫中成了農場，大殿及天王殿等被拆，一九九三年以後才逐漸恢復寺院現有大雄寶殿、天王殿、伽藍殿、山門、章安大師紀念堂、祥雲樓、方丈樓以及龍珠山寶塔等建築，這些都是人們游賞的好地方。其中伽藍殿和大雄寶殿所供頗具特色。值得仔細玩味。
湧泉寺井，又稱“卓錫泉”，或稱仙人古井。據有關資料記載，井為唐懷玉和尚所鑿，並經歷代多次修砌。明馮繼祖、清洪若皋等均有詩詠之。今井保存完好，範圍雖不很大，也不太深。但內湧泉水，清涼甘甜，水質極優，且四時不涸。
